孙宇凡评《社会理论二十讲》|超越美国中心主义

2023-02-22 22:58:16

《社会理论二十讲》

[德]汉斯·约阿斯、沃尔夫冈·克诺伯著

郑作彧译

上海人民出版

2021年9月出版

533页，128.00元

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文︱孙宇凡

汉斯·约阿斯（Hans Joas）和沃尔夫冈·克诺伯（Wolfgang Knöbl）合著的《社会理论二十讲》（Sozialtheorie. Zwanzig einführende Vorlesungen）近日由南京大学社会学教授郑作彧从德文翻译成中文出版。自2004年德文版发行以来，这本书已被美国纽约大学、意大利特伦特大学等多所高校列为教材。2009年其英译本出版后，美国、英国、法国、葡萄牙等地的社会学刊物亦刊发书评，交口称誉。著名权力理论学者和古典社会理论研究专家史蒂芬·卢克斯（Steven Lukes, 2013）表示，希望读者不仅把这本书当成教学工具，也要看到其中的学术贡献。下文将延伸这种思路，通过回顾社会学教材史，检视这本教材作为学术成果，如何走出了一条超越美国中心主义的社会理论叙事的道路。

西方社会学教材史

这本书的标题太像教材的名字，以至于读者会有这样的疑问：一本教材如何具有学术贡献？为这本教材的学术贡献正名，我们不妨先溯源社会学教材史。

诚然，教材的定位是面向学生，介绍本学科里相较完整的内容，而非向学界同行介绍前沿或特定方向的深刻内容。因此，至少就美国社会学界来说，社会学教材作者群里少见一流原创学者。但是，历史并非一贯如此。二十世纪二十年代，哈佛大学社会学系教授、俄裔社会理论家索罗金就指出当时美国和欧洲相反的状况：欧洲的社会学作品大多是关注分支的专题研究，美国的社会学家则喜欢把精力放在教材写作（转引自Manza, Sauder and Wright, 2010）。这个态度颇有延续性，以至于美国社会学学会的前四十位主席中有二十七位写过教材（转引自Manza, Sauder and Wright, 2010）。

但到二战后，尤其是上世纪七八十年代以来，高教界的三大因素转变了这个局势：一是美国高等教育出版行业由编辑主导转向市场导向，涌现了大型的高教与学术商业集团（Thornton, 2004）；二是美国社会学学生..人数下降（对比政治学、心理学和经济学，可见House, 2019）；三是大学机构随着排名体系和市场化而不断分化，高精尖的研究型大学更加注重研究产出（对法学院的影响见Espeland and Sauder, 2016）。

于是，如今美国社会学教材领域便出现了以下变化（Manza, Sauder and Wright, 2010）：由于教材市场规模变小，出版商必须走向下沉市场，为规避风险其出版态度趋于保守。业界非常清楚，自己的教材不会流向顶尖大学或文理学院，因为那里的老师往往自主安排论文或专著章节让学生阅读，而不太喜欢教材取向的教学。教材的主要受众是社区大学、一般公立大学的学生，甚至只是社会学通识课的学生。同样，教材写作者也大都来自一般公立大学，其日常工作以教学而非研究为主，他们已经不太关注学界顶尖刊物的动态了。从出版业和教材写作者的互动来看，出版方明白打造一本畅销教材耗时耗力，便通过科层管理模式压制教材作者大规模更新的意愿，出版方更希望延续过去的成功模式，能不更新就不更新。

因此，社会学的教材内容往往陈旧过时，但出版产业界的惯性与压力、写作者自己的教学保守取向，使得这个问题成为“房间中的大象”，没人愿意当那个直言“皇帝的新装”的孩子。

回望这段社会学教材历史，《社会学理论二十讲》作为一本教材的特殊之处就不难理解了。一方面，该书第一作者约阿斯是社会学理论的创作者，以实用主义社会理论、..与战争社会学研究闻名，并且任教于欧美一流的研究型大学（Joas，1993，1996）。他这本教材的撰写思路，也受到自己的学术研究成果影响，尤其反映在通过实用主义理论框架评点各派理论的得失，以及从各家理论延伸到..与战争议题的具体研究。该书的第十九讲《新实用主义》专门介绍了约阿斯的著作《行动的创造性》（The Creativity of Action）。这本书自1996年问世以来，已经被引用近两千五百次，影响波及管理学和政治学（Weik，2012；Zacka，2017）。社会理论类旗帜性刊物《社会学理论》（Sociological Theory，1999年第三期）甚至辟专栏讨论过该书。另一方面，《社会学理论二十讲》英译本的出版机构是剑桥大学出版社，而非培生集团（Pearson）等高教教材的商业出版公司。这是顶尖研究型大学学者走的另一条教材之路——由课堂教学产出原创研究的模式。

实际上，我们同样能在英文出版界看到类似著作。比如历史与经济社会学家亚瑟·斯汀康比（Arthur Stinchcombe）的《社会研究的逻辑》（The Logic of Social Research, 2005），是基于他在美国西北大学社会学系课程的多年讲义；社会学理论家杰弗里·亚历山大（Jeffrey Alexander）的《二战以来社会学理论二十讲》（Twenty Lectures: Sociological Theory Since World War II, 1987）基于他在加州大学洛杉矶分校的多年授课内容整理而成。虽然这些书同样来自课堂教学，但社会学界没有忽视它们的学术贡献。美国社会学会比较历史分析分会就办过一场简要辩论，请《社会研究的逻辑》的作者和当代社会学名著《历史的逻辑》的作者休厄尔（William Sewell Jr.）、《信任与统治》的作者蒂利（Charles Tilly）评论彼此的著作（Sewell, Stinchcombe, and Tilly, 2007）。

回溯来看，德国的研究型大学在十九世纪末、二十世纪初形成之时，课堂教学一直是学术生产的重要方式。德国大学教授决定开授的课程的主题，就是自己正在研究的议题。在开课之前，他们就已经和出版社联系好，确定会出版这门课的讲义。此后，教授逐周撰写讲义，并根据上课情况即时修正。课程结束后，教授很快将教学讲义修订成书，交予出版社出版。由于德国当时在学术界的强势地位，这种模式也传播到美国。我们看到，二十世纪上半叶美国学者的很多优秀著作都是这么生产的，比如米德（George Mead）的《现在的哲学》和杜威的《经验与自然》就是基于卡鲁斯基金会赞助的演讲（详见杜威全集中多卷《文本说明》部分，例如杜威，2015：333-343）。只不过，时至今日，至少在英文环境下，这种模式已相对少见，可能只在精英大学才能看到，与前述高教教材商业出版模式产生了分化。相较于杜威时代授课和出版相对同步且快速的模式，如今美国精英大学社会学教授在出版课堂教学记录时更加谨慎，经常历时十数年才将讲义作为研究成果出版。

《社会理论二十讲》作为学术成果的教材形式，正是德国模式延伸到今的体现。如其导论所言，这本书可以追溯到约阿斯1985年在芝加哥大学担任客座教授时开设的课程。之后，除了在芝大，他还陆续在德国的爱尔兰根-纽伦堡大学、柏林自由大学等地任教，同样讲授相关理论内容。根据课堂上的学生反馈和学界发展，作者也同步修订了课堂教授内容。经历了二十年左右的教学与研究，他才在《导论》里写下这样一句话：“我们相信现在已经到了一个阶段，让我们课程里的各种构想与理论概览能够走出教室，甚至能满足（来自）非相关科系，但对这方面有兴趣的读者的需求，让大家能了解大约在二战之后，‘社会理论’这个领域在国际上的发展。”（第1页）

汉斯·约阿斯

社会理论的美国中心主义

不同的教材出版模式让《社会理论二十讲》有可能做出具有原创性的学术贡献。这本书封面上的推荐语写道：“作者打破了社会学理论研究的‘美国中心主义’视角，建立了一个更为全面的现代西方社会理论框架，为读者了解当代社会学理论的发展提供了更多元的视角。”理解这本书的学术贡献，首先要回答：何谓“美国中心主义”？

“美国中心主义”不是说只讲美国人的理论，而是指美国社会学理论的两种叙事：一是结构功能派、冲突学派、象征互动论的“三分天下”叙事；一是分支社会学丰富发展后，对于抽象的欧陆理论的拒斥。

先说“三分天下”叙事。教材出版产业化的问题，带来了社会学理论刻板的、美国中心式的叙事。正如《社会理论二十讲》第三讲“迈向规范主义功能论的帕森斯”所言，二战后的美国社会学理论，逐渐由帕森斯（Talcott Parsons）的结构功能派占据主导，探索社会系统的运作需要满足哪些条件、某些社会现象要在更大的社会系统中发挥什么样的作用，因此也乐于探讨人的成长要学习哪些社会角色、内化哪些文化价值、形成什么样的人格倾向。这种颇有目的论取向的分析模式难以适应研究逐渐成长的“婴儿潮”一代，尤其反映在帕森斯分析美国教育的时候，难以处理青年反抗文化（Parsons, 1959）。正在这个时候，有了约阿斯和克诺伯在第六讲“诠释取向（1）：象征互动论”和第八讲“冲突社会学/冲突理论”介绍的内容：人们如何相互协商以创造文化价值与社会制度？为什么社会运作也有冲突与变迁？这三个流派都在1960年代左右逐渐成熟，成为社会学的重要叙事结构。结合上述的教材出版产业化问题更能看出，这套“三分天下”的框架在1970年代被入门畅销书采用和普及，并使得出版方不愿轻易更改框架（Manza, Sauder and Wright, 2010）。但是，这一框架的代价是，剔除那些不容易与这三大框架相容的部分，合并那些和这三大框架接近的理论。

帕森斯

再说分支社会学理论转向带来的对欧陆理论的拒斥。美国建立了上述的“三分天下”理论传统叙事之后，也迎来了各大分支社会学的发展（例如组织、经济、文化、性别社会学），美国社会学界更加关注从分支经验研究中提炼的理论，而非直接关注超越分支研究的、宏大抽象的理论。杜克大学社会学教授基兰·希利（Kieran Healy，2014）以十年为区间，列出社会学界引用量最高的十篇论文。他发现1970年代之前，宏大理论论文能排到前十名的清单里，但1970年代以来，组织、文化、性别、经济等分支社会学代表作取代了宏大理论文章的位置成为热点，甚至到二十一世纪以后，不再有宏大理论文章能排进来了。约阿斯和克诺伯在书里也说，1970年代以来社会学理论的重心从美国又转向了欧洲。但是，美国社会学这一转向使得它再引进欧洲理论时颇有选择性。我们今天看到布迪厄比卢曼、吉登斯、哈贝马斯在美国社会学界更有影响力，部分原因也在于布迪厄是经验研究起家的学者，直到四十多岁才出版了自己第一本真正意义上的理论专著（Ollion and Abbott，2016；Schmitz，2018）。反观其他几位学者，理论研究更加纯粹、视野更为宏大。现任《美国社会学评论》（American Sociological Review）主编、加州大学洛杉矶分校社会学教授奥马尔·利萨尔多（Omar Lizardo）在使用《社会学理论二十讲》作为理论课的主要教材时，甚至避而不谈“哈贝马斯与批判理论”（第九讲）、“哈贝马斯的‘沟通行动’理论”（第十讲）、“把功能发展到极致的卢曼”（第十一讲）这三章和德国理论密切相关的领域。芝加哥大学社会学系阿博特（Andrew Abbott）教授以社会理论研究见长，但是他在引导学生做研究的《数字论文》（Digital Paper）一书中，也直接说：

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