抗战题材作品需立志高远

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近一段时期以来,一些电视台播出的抗战剧“奇幻”情节频现,饱受争议。




在民族成长的历史长河中,有些记忆随着岁月的冲刷而愈益深刻。就如抗日战争那段历史,其烽火硝烟虽已消散多年,却一直蕴涵于民族的心灵深处。


像我辈这样出生于上世纪五、六十年代的人,阅读的记忆中肯定少不了如《烈火金钢》、《铁道游击队》这些小说,在开始认字的同时就听懂了《王二小》、《鸡毛信》的故事,《地道战》、《平原游击队》更是当年我们津津乐道的电影。以今天所了解的事实来看,这些作品中的某些内容或许有失偏颇,但所反映的中华民族在抗日战争中所经受的苦难和不屈精神无疑是一种有益的教育。


皮衣、神箭、发型,都是“抗战科幻剧”的重要元素


改革开放以来,祖国大陆的文艺创作非常活跃,而抗战主题仍然是文艺创作中的重要素材。近些年来,由于历史原因曾被禁锢的题材已经可以涉足,而现代光影技术也使电视电影的表达更加惊心动魄,民众能够接触的抗战文艺作品空前增多。但也是最近一段时间里,民众对抗战剧的诟病也空前活跃,关注一下网上的评论,可以发现主要的批评是针对目前抗战剧中的过分娱乐化现象。


平心而论,在中国大陆的抗战剧中,过分娱乐化的并不是主流。舆论对这一现象的抨击是因为过分娱乐化扭曲了抗日战争的伟大和艰苦,而民族心灵深处的神圣记忆是不容亵渎的。


在我看来,曾奋战于反法西斯战场上的主要国家总有与之相匹配的文艺作品鲜活地反映这段难忘的历史。像小说《战争风云》、《青年近卫军》,电影《辛德勒名单》、《这里的黎明静悄悄》。可与此对照,中国似乎缺少了与抗日战争这段历史相对应的史诗般的作品,甚至能让人掩卷沉思、予人以启迪的作品也不多见。究其原因,主要是我们还没有在更深和更广的历史时空中去挖掘的意义,从而影响了抗战作品应有的高度。


传统的抗战文艺作品,往往着力刻画这场战争为中华民族带来的苦难,突出描写了中国人民艰苦卓绝的反抗和斗争,这无疑是正确的。但多少忽视了一个主要的甚至是更重要的主题——中华民族的抗日战争是世界反法西斯战争的有机组成部分。中国的抗日战争是第二次世界大战亚洲战场的主体,牵制了大量日军有生力量,有力的支援了欧洲战场,从而为反法西斯战争的最终胜利做出了无与伦比的贡献。这一贡献曾得到了盟国领袖们的一致认可和赞赏。但恰恰就是这一贡献在早期的抗战文艺作品中很少有所表现,尽管现在有了《中国远征军》、《国际大营救》等作品,但还是停留在描写具体的战役或行动这样的层面。对这场战争中中国政治高层重大历史性思考和战略性谋划没有涉及,就不能通过文艺作品将中国战场与世界反法西斯战场的整体相联系,因此也难以把中华民族的奋斗与争取世界和平相联系。


由于中华民族在亚洲战场上的卓越贡献,才使中国得以进入世界大国的行列,参与了战后国际秩序的重建(联合国的创始国之一),此后中国便成为影响战后世界战略格局的重要因素。这一点同样在我们的抗战文艺作品中少有表现。我们有《西安事变》、《重庆谈判》这样的作品,试图表达一些重要历史事件对中国命运的影响。战争中,中国参与了诸如开罗会议这样的重大历史事件,在东亚弱小民族的解放和独立建国中发挥了积极作用,但迄今为止我们还没有见到一部能够反映这种历史贡献的力作。在这一方面的缺位,同样也使我们的抗战文艺作品缺少了立意高度。


剧中士兵竟使用AK47冲锋枪战斗


中国的抗战文艺作品,描写战斗过程的居多,而追求胜利的结果是这些作品的价值取向。近年来,出现了《南京!南京!》、《一九四二》这样的作品,刻画的是战争中人性的善恶和对人的生命价值的认识。像这样的作品也常常是国外反映二战的文艺作品的主题和追求,如国人熟悉的电影《辛德勒名单》、《拯救大兵瑞恩》。我们的文艺作品,尤其是反映战争的文艺作品在表现人性和生命价值方面尚不够深入,而抗战题材宝库对于挖掘残酷中的人性和对生命意义的思考很有可以深入的余地。


与上述同样重要的主题,是抗日战争与中华民族的集体认同感和民族凝聚力的关系。自晚清以来,传统封建体制的腐朽衰落和外国列强的欺凌使我国在当时积贫积弱,犹如一盘散沙。是抗日战争使中华民族大家庭的成员共同经历了患难和抗争,唤醒了民族认同感。如果说描写前方战事的作品让我们了解了中华儿女前仆后继的斗争业绩,那大后方民众的刻苦支援更让我们懂得了中华民族共赴国难的伟大精神。每当我游历至今保留的滇缅公路、乐西公路时,这种联想就格外清晰。这两条当年的战略公路都是各族民众在极端艰难的条件下用双手和简易的工具修筑而成,为抗战的后勤运输和战略预备提供了有力保障。可诸如这样的素材又有多少进入过我们的文艺作品呢?


由此想起在纪念抗日战争胜利六十周年时,许多文艺界的前辈寄希望于后人不要忘却抗战这一文艺创作素材的宝库。挖掘这一宝库必然会颤动我们民族的神圣记忆,而立意高远才能使我们的神圣记忆永远圣洁而远离低俗!


作者:董波

编辑:

王富聪 孙靖琪

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