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与越南打仗是非常艰苦的，作战的双方太“知已知彼”了——因为过去是“同志加兄弟”，并肩作战几十年。作战风格相同，彼此非常了解对方的战略战术。再加上越南人久经沙场，与法国和美国侵略者一直作战。

所以，我们付出了重大牺牲才获得了最后的胜利，那些战斗英雄则更需要我们铭记。

在当时温州军分区的表彰大会上，九位战斗英雄只说了什么冲锋在前，撤退在后，作战英勇，不怕艰苦之类的“空话”，具体的事迹却全都一个字没有透露。

记者想单独采访，就请市委办公室的一位秘书朋友帮着安排，他却摇了摇头：“恐怕不会同意让你们这些笔杆子采访的。”

“为什么？”记者觉得很奇怪，既然让媒体记者参加，总是要进行报道的。

秘书悄悄地在记者耳边说：“这是个军事秘密，别到外边说去，他们都是因为会讲温州话而立功的。”

原来当时作战的主要通讯工具是步话机，上级靠步话机指挥战斗，下级靠步话机请示报告，即所谓：“长江、长江！我是黄河，我是黄河……”之类。

《英雄儿女》剧照

但步话机很容易被对方所截听，你讲普通话，敌方也会找会讲普通话的人来听，你讲广东话或广西话（当时战斗主要集中在广西与越南交界），敌人也会找懂广东话或广西话的人来听。

怎么办？

有位指挥员一下子想起他手下的几个温州兵整天叽哩咕噜，说着谁也听不懂的话，对，让他们上！于是步话员全都换成温州兵，这一招还真灵，对方连听到的是哪个地方话还没搞清，就稀里糊涂地吃了败仗。

战斗胜利了，温州兵功不可没，个个受到了表彰。只是受表彰的理由不便说，于是便个个“冲锋在前，退却在后”了。

温州话的特殊性由此可见一斑。

温州地处浙江东部，这一带是吴语和闽语的交汇处，但温州话与二者大相径庭，甚至是你要这般说，我偏要那般讲。

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你说拖鞋，我讲鞋拖；你说砧板，我讲板砧；你说好走，我讲走好；你说包子，我讲馒头；你说馒头，我讲实心包；你说热闹，我讲闹热；你说蹄膀，我讲膀蹄；你说碗豆，我讲蚕豆；你说咸菜，我讲菜咸；你说老丈人，我讲丈人佬……

 
有的是直白得土到掉渣：你说亮，我讲光，月亮叫月光，天亮叫天光，吃早餐叫吃天光。袋叫兜，口袋叫兜兜，布袋叫布兜，围兜叫做澜汪兜。蛋叫卵，鸡蛋叫鸡卵，鸭蛋叫鸭卵，卵石叫做石板卵。干叫燥，烘干叫烘燥，晒干叫晒燥，阴干叫做阶沿头阴阴燥……

有的又文诌诌的，保留了许多古汉语，这点从宋人话本、《今古奇观》、《三言两拍》等书上可以得到印证：年轻叫后生，麻烦人家称让你生受，舅母叫妗娘，姑姑叫姑娘，阿姨叫姨娘，小孩叫琐细儿，中午叫日昼，陌生叫打生……

还有一种根本说不出道理来：跨说碰（音“彭”），抱说佗，撕说铎，天上叫天里，山上叫山里，床上叫床里，街上叫街里，吵架叫论场，眼红叫眼汪热，害羞叫睇人睛，膝盖叫脚窟头，腋窝叫拉扎下，床头叫眠床头。

温州人有时调皮，考考外地人对温州话的理解能力，便说：雨伞夹啦拉扎下，浪荡鸡痦（屎）拌糖霜……

温州话中有的俗语像顺口溜,讲起来又形像又生动。

如：“有的人（有钱人）千套万套（指衣服），冇的人旺竿头（竹竿）等等燥（等衣服干了才有得穿）。” “十个媒人九个瞎 （音似哈，即撒谎），还有一个冇结煞。” “三个老人客（妇人），抵得百只鸭（指吵闹）。” “讲你好脚勿跷起（翘的意思），讲你毛（坏）嘴勿跷起。”……

《温州一家人》剧照

温州话的独特性是不是令人捧腹，它的最大特别是动词后置于名词，关灯温州话叫灯关关。

传闻，有温州旅客睡下后喊服务员：“服务员！”服务员过来了，旅客说：“灯关关。”

服务员说：“谢谢侬。”走了。

温州旅客又喊：“服务员！”

服务员又过来问：“啥事？”旅客说：“灯关关。”服务员说：“勿要客气。”又走了。

原来她将“ 灯关关”听成了“顶呱呱”，以为旅客夸她的服务态度好，所以才会回答“谢谢侬”和“勿要客气”。

最终灯没关掉，温州旅客只好穿着裤衩瑟缩着起床去关灯，温州话之特别略见一斑。

更有甚者，温州话可能是日语的老祖宗。

据说两位温州商人，乘坐软卧去北京，在南京站上了两位南京人，这两位南京人拿出扑克，本来是想几个人一起打牌，打发旅途的无聊，谁曾想，温州人一开口，南京人愣了，直言晦气：“看来我们要跟这两个..人坐到北京了。”

两位温州商人笑了，南京的朋友诧异：“你们能听懂我们说话？”

“岂止听懂，”温州商人笑着说：“我们的普通话比你们说得好。”

“那你们怎么说这种古怪的话，像..话似的。”南京人很诧异。

其实，温州话的节奏确实有点像日语。当年倭寇专门拣温州一带来抢掠，这里有没有什么联系或渊源？也许日语的祖语也是侗台语呢。

新编的《温州市志》关于温州方言的概述中有这样一句话：“温州方言种类之多、差异之大，可称全国之最、世界之最。”是否世界之最不得而知，至少在全国范围之内，温州话的难懂是很出名的。

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温州话粗粗一算在十数种以上。

如苍南、平阳有北港话、蛮话、金乡话；泰顺有罗阳话、蛮讲话、畲客话；乐清有大荆话；洞头有闽南话；永嘉有仙居话、青田话等等。

而且其中不少话是无法直接交流的，它们之间的交流不是像山东话与河北话之间的交流，相互能听懂只是口音不同，温州话的这些语种之间大都相互听不懂。

瓯语在温州讲的人最多，估计超过一半。市区、永嘉、瑞安基本上都讲瓯语，平阳、文成、乐清大部分也讲瓯语，外地人指的温州话就是瓯语。

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闽语讲的人也不少，平阳、苍南、泰顺、洞头不少人都讲闽语，但泰顺部分人讲的闽语与福建的寿宁县相近，属闽语中的闽东话系统，其他三县人讲的是闽南话，与厦门、..的人能顺利交流。

苍南有部分人讲蛮话，“蛮”字有蛮横、不讲理、土里土气的意思，含贬义，但这里是个中性词，仅指苍南钱库、舥艚等乡镇讲的一种土话。

文章开头写的温州兵受表彰的事大概率就是讲的蛮话。

因为当时报的战斗英雄的籍贯都是苍南人，讲蛮话别说是越南人无法破译，就是地道的温州人都听不懂；蛮讲又是有别于蛮话的另一种土话，泰顺县泗溪、三魁等乡镇人说的；畲客话是居住在温州的畲族人说的语言。

温州的少数民族据说有39个之多，但39个少数民族总共也不过温州人口的1%左右。其中畲族最多，有近六万人，分布在泰顺、文成、苍南和平阳等县。

畲族是外来客居温州的，所以温州人称之为畲客，畲族妇女称畲客婆，畲族话也就称为畲客话了；温州话中还有泰顺罗阳的泰顺话、乐清北部的大荆话等等等等，套用一句时髦话叫不胜枚举。

不过，无论如何“不胜枚举”，金乡话还是一定要“举”的。金乡话是一个非常典型的方言岛，只在苍南金乡镇城内（旧金乡卫）使用，说金乡话的大约只有三万人。

说起金乡话还是要提到戚继光和戚家军，戚继光为抗倭，曾经去苍南、浙东特别是义乌等地招募农民矿工，编练新军，成为抗倭主力，效果彰显，他也因战功升任统兵官。

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倭患稍息后，戚继光奉调北方，部分戚家军便留在金乡卫，尔后娶妻生子，金乡卫城内的人便讲一种以吴语为基础，掺杂了瓯语、闽语和蛮话的独特语言，形成一个方言岛。

温州话除了杂揉了许多其他地方的语言，温州的地理形势也让温州话变得难懂。

要解读温州和温州人先要从“瓯”开始了解，“瓯”对温州人来说至关重要，温州人大多有“瓯”字情结，温州古称“瓯”，瓯越、越瓯、东瓯指的都是如今的温州，温州的地形像“瓯”。

说起温州地理，惯常的提法是“东南一隅”。

隅就是角落，边远、相对封闭的地方，在整个温州的任何一处，都能抬头见山。但这并不是说温州地势高峻，她又是水网密布的地区，沟渠纵横、河湖交错，所以你在温州的任何一处，又都能低头见水。山水温州的称谓由此而来。

从历史记载中我们知道，在三千多年前，居住在这个“瓯”地的人民，生活远比中原落后，中原人在“城中好高髻，四方高一尺”时，瓯民还是剪短头发，身上刺着花纹，赤足，吃蛇、蛙和鱼、蛤为生。

当孔圣人率三千弟子、七十二贤人，在沃野千里、阡陌相连的中原大地周游列国，问礼于洛阳、绝粮于陈蔡之时，瓯民“制瓯击缶”，还在捏他的泥巴，敲他的盆盂呢！在交通极其落后的古代，中原的先进文化和生产力无法透过重重的山峦，惠及这“瓯”中之民。

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由于地理封闭，使得温州话不会受到文化传播和政治干预的力量较少，影响一直持续到了现在。

现行的普通话只有四个声调：阴平、阳平、上声、去声，也就是汉语拼音中的第一声至第四声。

而温州话则完整地保留了包括“入声”在内的古汉语的八个声调，分别是：阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入。比如“麦”、“铁”、“桌”，这些字的温州话发音，声调为先降后升的曲折调，我们可以据此判断出它们是入声，但这种发音在普通话中已经找不到了。

难怪，现当代很多著名的语言学家都是从研究温州方言开始的，因为温州方言简直是古汉语的“活化石”。

参考资料：

白晖华《其实你不懂温州人》