儒家智慧 提升情商和智商

儒家最经典的著作是四书五经。

其中《论语》属于四书之一；而《尚书》，则是五经之一，又称《书》或《书经》。

“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。

下面，就精心挑选出《尚书》中的三十句精华，供大家一阅。

1、知人则哲。

哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。

人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。

2、政贵有恒。

本句大意是：政令、政策重在长久不变。

一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。

3、习与性成。

习：习惯。性：习性。

我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。

4、作德，心逸日休。

逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。

积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。

《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。

5、满招损，谦受益。

这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。

这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。

6、诗言志，歌永言。

诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。

7、作伪，心劳日拙。

弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。

现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。

特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。

8、树豫务滋,除恶务本。

树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除..的东西，必须从根本上铲尽。

培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除..必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。

“除恶务尽”已成成语，说明打击..势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。

9、玩人丧德，玩物丧志。

玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。

迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。

沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等历史教训，便是最好的说明。

10、不矜细行，终累大德。

矜：慎重。细行：小节。累：累及。大德：大节，古指立身的道德。

不注重小节，最终必然累及立身的大德。

从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之．积细行而成恶习，必将影响到立身大节。

11、罔游于逸，罔淫于乐。

罔：不可。不可游荡于安逸，不可过分地享乐。

这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。

人活着总要有所事事，生活才有意义；如果过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价值，同时也会影响到身心的健康。

12、为山九仞，功亏一篑。

堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。

这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。

告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。

13、好问则裕，自用则小。

遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。

古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。

14、宥过无大，刑故无小。

宥(you又)：宽恕。过：世失。

这两句大意是：一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。

15、任贤勿贰，去邪勿疑。

贰：怀疑,三心一意。去:废除。

任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。

任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去，结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为猖獗。

16、蓄疑败谋，怠忽荒政。

猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。

一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。

17、克勤于邦，克俭于家。

克：能够。邦：古代诸侯封国之称。能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。

成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。