今日谷雨：传统文化与养生要点(附语音)

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【本篇是：彭博士讲《二十四节气养生》之“谷雨节气”】

大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们讲解二十四节气——谷雨，这个节气。

谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气，每年公历4月19，20或者21日，太阳达到黄经30°时为谷雨。

《淮南子•天文训》说：“清明加十五日，斗指辰则谷雨。”《礼记•月令》孔颖达疏所讲：“谓之谷雨者，言雨以生百谷。”古人命名谷雨是指雨生百谷的意思。《群芳谱》里说：“谷雨，谷得雨而生也。”意思非常明确，讲的就是谷雨这个节气，谷指的是百谷，就是庄稼，“百谷得雨而生，”因此叫做谷雨。

学习《黄帝内经》就知道，在《阴阳应象大论》这篇文章里讲过，“清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”意思是什么？就是天地二气相交和就会产生云和雨。（请关注微信：pengxinboshi）地气往上升，蒸腾就变成云，天气往下降，就是天空中的湿气往下降就会变成雨。所以雨，讲的就是天地之气相交和而生。雨产生了之后能够利润万物，对中国老百姓来讲，民以食为天，在古代认为雨很重要，尤其对于庄稼，对百谷非常重要，因此叫做谷雨，就是“雨以生百谷”的意思。

《月令七十二候集解》里解释谷雨“三月中，自雨水后，土膏脉动，今有雨其谷于水也，蓋谷以此时播种，自上而下也。”讲的就是一番播种，万物耕作，欣欣向荣，这个时候天朗气清，雨沛风和，谷雨带来了最为繁忙的一段春耕时节，秧苗初插，作物新种，长江流域开始下秧，黄淮平原开始种麻，华北平原开始种瓜点豆，因此这个时间的农业非常繁忙。古人说“谷雨前后一场雨，胜似秀才中了举。”讲的就是雨水的多或者少，预示着庄稼的丰或者欠，因此牵动着农民的期盼。

古代也联系着朝廷的一些政令，比如《清实录》记载，乾隆皇帝诏曰：“京师入春以来，虽得雨泽，尚未沾足，今谷雨已过，未沛甘霖，农田望泽甚殷，朕心甚为轸念，宜申虔祷。”这段话意思是什么？（请关注微信：pengxinboshi）就是虽然入了春，也下了雨，但是雨还不多，没有沾足，过了谷雨之后也没有真正的一场甘霖大雨，因此农田特别希望能得到雨的滋润，作为皇帝来讲，也非常轸念这个事情，因此我在这儿虔诚的祷告，希望一定要多多下雨，这样万物就能充沛，农耕就会非常好，今年的收成就会非常充盈，就会风调雨顺，国泰民安，讲的是这个意思。

（1）布谷鸟

这个时间最重要的一个物候，古人特别讲究物候，最重要的一个物侯之一就是布谷鸟开始唱歌，它的叫声虽然是“布谷布谷”，但是有的人听来就是“阿公阿婆，割麦插禾，”或者是“阿公阿婆，栽秧插禾，”寓意非常明显，就是布谷鸟一唱歌的时候就开始春耕和农忙，因此先民就称这个节气为谷雨。

（2）仓颉造字

很多人问谷雨有什么传说？这个传说历史非常悠久，我们都知道，汉字是谁造的？是仓颉造字，他是昔日奉黄帝之令而造字，造字成功之后，上天奖励他的功绩，就下了一场很大的谷粟雨，下的不是雨，而是谷粟。谷粟积了一尺多厚，铺满山川田野，解决了老百姓的饥荒问题，因此仓颉去世之后，人们将他安葬在白水县史官镇北，与桥山黄帝陵遥遥相对，并在木门上撰刻了对联，以纪念他的这个重要的事迹。（请关注微信：pengxinboshi）对联是这样记的“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”那么祭祀仓颉的日子就被定为谷雨这一天。现在去仓颉墓纪念他的时候，也是谷雨节来纪念，从此以后每年谷雨节的仓颉庙都要举行传统的庙会，祭祀仓颉。

《淮南子•本经训》也记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”学过文言文就知道，天雨，就是老天爷，上天下雨，后面会加一个名词，这名词是什么呢？就代表这个雨下的是什么？这个名词是粟，粟是五谷之一，这个粟指的就是谷物，百谷的意思。这个传说说明了一个问题，说明人们用“天雨粟”这种比较神奇或者夸张的形容，来形容仓颉造字这个事情非常重要，显示中华民族对于汉字的尊敬，用谷雨节来纪念仓颉的伟大功绩。

我们现在所有的知识、经验的记载流传，以及所有的技术革命、农业生产、工业生产等，三百六十行之所以能发展，都依赖于文字，它促使了我们物质生活水平的不断提高，人民生活条件的不断改善，都与汉字的发明有关系，因此人们用谷雨节来纪念仓颉的这个伟大发明，是非常伟大的一个功绩，因此把纪念仓颉定在谷雨节这一天。

谷雨节这天，柳絮飞落，杜鹃啼鸣，牡丹吐蕊，樱桃红熟，鸟儿飞舞，荷塘里也开始生出浮萍，一派春光之色。谷雨节是二十四节气当中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。这个节气是二十四节气当中唯一一个把物候时令和庄稼农事紧密联系在一起的节气。

古人说“清明断雪，谷雨断霜。”什么意思？指的是一过清明，天就不会下雪了，一过谷雨，早上就不会有霜。谷雨节来到之后，意味着寒冷的天气结束，非常有利于农作物当中的谷类作物生长，恰恰是江南地区秧苗初插的时候，新种的时候需要雨水的滋润，这个时候恰好雨水也比较多，每年的第一场大雨，往往就出现于此时，对于禾苗的成长，水稻的插栽，以及对于玉米、棉花苗期的生长非常有利，所以古代有很多谚语围绕着谷雨节而展开。

谚语古人也叫做农谚，农业生产经常会用到，比如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋。”“谷雨下雨，四十五日无干土。”“苞米下种谷雨天。”“过了谷雨种花生。”这讲的都是什么呢？讲的都是关于农作物的。人们还会说“谷雨不种花，心头像蟹爬。”这讲的是古代种棉花的棉农，种植棉花的时节，一个世代相传的经验。

在这个时期，冬小麦正好处于拔节的孕穗期，冬油菜进入灌浆期，春播作物正好处于播种移苗，安瓜点豆的最佳时期。又比如谷子、棉花、玉米、花生、豆类这个时候也属于播种和出苗的关键期，正需要雨水，农作物处于春季管理的大忙季节。（请关注微信：pengxinboshi）在江南秧苗初插，很多农作物都是新种的，因此需要雨水的滋润。所以有一句农谚“春雨贵如油。”讲的就是这个道理。

农民长期总结农业生产经验，因此会产生这样的谚语，这所有的谚语都反映了一个问题，就是谷雨时节的降水对于农业生产有非常重要的作用。

下面再讲一下谷雨节的物候，什么叫物候？物候讲的就是在这个节气的时候，不同的生物所产生的候，候指的就是表象，万事万物在这段时间都会有自己的表现。古人说二十四个节气，每个节气有三个候，五天就是一个候，一个节气十五天，五天正好是一个候。（请关注微信：pengxinboshi）一年有多少候？就是二十四乘以三，那就等于七十二，所以古人叫做二十四节气，七十二物候。这个记载是在哪里？在《礼记•月令七十二候集解》里。《月令七十二候集解》说：“初候，萍始生，萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂，《历解》曰，萍，阳物，静以承阳也。”

浮萍在古代来讲属于什么？它属于阳物，纯阳之物，什么意思？就是它代表着“静以承阳也。”它是很安静的，能承住阳气。古人认为浮萍不能经霜，浮萍生就意味着倒春寒一类的降温就不会再发生。如果水面要是不生浮萍，就说明阴寒之气还是比较盛的，倒春寒的现象还是会发生。

浮萍也是一味中药，味辛性寒，归肺经，有宣散风热，透疹利尿的功效。用于什么？我们经常会见到临床上有的医生就喜欢用，用于麻疹不透，小朋友麻疹宣发不出来，就用浮萍来透。还有治疗风疹瘙痒，就是皮肤瘙痒、荨麻疹。还治疗水肿尿少，这是古代医籍记载的。有的人还用它来煎汤，煮水外洗，这都是中药材浮萍的作用。

中国古人很多诗句里也会提到浮萍，比如杜甫的诗里就说“相看万里外，同是一浮萍。”年轻的天才，初唐四杰之一——王勃也写过名句“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”这些诗人的词句里对浮萍有一种描述，描述的是什么？通常都会用浮萍来表达对于人生的变化无常，或者漂泊无定的一种感慨。

（二候，鸣鸠拂其羽）

我们再往下看，第二个物候是什么呢？第二个物候在《月令七十二候集解》里说“二候，鸣鸠拂其羽，鸠，即鹰所化者布谷也，拂，过击也。《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。（请关注微信：pengxinboshi）盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。”这里的鸠是一种鸟，鸣鸠是因为在它的春气发动的时候，它会自己拂动自己的羽毛，这个时候是换羽毛的时候，因此它拂动羽毛，梳理羽毛来展示它的这种美。

古人认为鸠，就是布谷鸟。现代的鸟类研究发现鸠的种类有很多，有斑鸠，有布谷。古人把它作为布谷鸟的代名词。

布谷鸟还有很多名字，我们熟知的杜鹃、子规、催归、杜宇都是布谷鸟的其它名字。民间传说，蜀国有一个国王叫望帝，死后化为子规，也就是杜鹃，也就是现在知道的布谷鸟，每到了春天就会飞来提醒游玩在外的百姓说“不如归去，不如归去，快快布谷，快快布谷。”布谷鸟的叫声以至于它的嘴巴都啼叫的流出血来，撒在地上，染满山坡，山坡都变成红色，开出的花就变成了红艳的杜鹃花。

我们知道一句很有名的诗句，“望帝春心托杜鹃。”出自唐朝的著名诗人李商隐写的一首诗《锦瑟》，我们小的时候都背过：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

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