狸猫换太子的故事广为流传，真实的历史又是什么样呢?

作者｜我方团队月落星沉

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“狸猫换太子”这个故事，可谓是家喻户晓。在包公断案中，“心术不正”的刘后与太监郭槐狼狈为奸，将怀有身孕的李妃哄骗住，在她诞下儿子的时候，用剥了皮的狸猫换走，儿子带回宫里假装是自己所生。李妃被阴谋诡计所害，流落民间，后来被开封府秉公断案的包拯遇到，最后帮助仁宗认生母，揭露刘后的恶毒面目，李妃洗刷冤屈还朝。

这个故事用来传达忠孝的思想意义，确实达到了很好的效果。但我们需要知道，真实的历史和这艺术化的话本故事是完全不同的。且不说这“狸猫换太子”的戏码在历史上根本就不存在，刘后的恶毒形象也是后人完全捏造。历史上的刘后是对北宋发展有着大贡献的正派人物，仁宗的幼年成长也并未经历来自刘后的任何“虐待”。

那么问题来了，“狸猫换太子”这个狗血又传奇的故事，到底是怎么从无到有衍生出来的呢？

01

后世对历史的猎奇心理

虽然说“狸猫换太子”这一戏码在历史上不存在，但宋仁宗确实不是刘后所生，而由刘后抚养长大。宋仁宗的生母是李妃。李妃最初是刘后身旁的侍女，负责照顾刘后的生活起居，后来被宋真宗临幸而怀有身孕。

但李妃所怀的这个孩子，是被宋真宗明令允许交给刘后来抚养的。历史上的刘后是个厉害角色，根本就不需要依靠城府心机去和别的后妃争宠，宋真宗对她的专宠，可是持续好多年、甚至至死方休的。

将尚在襁褓里的宋仁宗抱回宫里，刘后便视如己出，悉心培养。无论是在学业还是德育上，从未有疏忽，最后将他培养成一代明君。李妃比刘后去世得早，李妃去世不久，刘后便对其进行厚葬，但是年幼的宋仁宗并不知晓。

待到宋仁宗登基为帝，他不知从哪里听到的流言，说自己的生母并非刘后，而是李妃，李妃是被刘后害死的，是被迫服毒身亡。宋仁宗心怀愧疚，想要查明真相，就掘了李妃的坟墓，开棺验尸，却看到李妃面色如生，根本没有服毒而亡的痕迹，李妃下葬时所穿的服饰，也是按照皇太后的礼制来的。

这时的他才明白过来，是冤枉了刘后，李妃的确是自然死亡。

可是，为认生母而开棺验尸这种事情，在古代是尤其不吉利的，这件事情也轰动朝野，一时沦为“热谈”。正是因为这件事成了“热点”，每当后世的人提起这回事，都会以充足的好奇心和想象力来扩充这件事的传奇色彩。

这也直接导致，这段历史故事成为了文学作品艺术创作的绝佳素材。

02 

文学作品的持续加工

艺术创作、文学作品是人们精神世界的宝贵财富，但我们也不能小瞧了想象力的重要作用。“狸猫换太子”这个故事从衍生、发展到成型，以及中途故事细节都刻画得栩栩如生，这完全是依靠宋朝以后历朝历代文艺工作者的想象力的。

元朝时期，有杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，虽然作者不详，但这部杂剧里却是以李妃为原型，第一次讲出了李美人为宋真宗诞下儿子，刘后秘密派宫女寇承御处死孩子。但这个宫女遇到陈琳，想办法把孩子藏在了妆盒里，送给南清官八大王收养，后来被立为了太子。

到了明朝，又有《金丸记》记载了清官包拯偶遇李妃诉冤情，包拯接下这个案子，经过重重阻碍帮助李妃认回儿子。在这个故事里，包拯是揭示故事中心的主要人物，包括“打龙袍”，都是塑造包公清廉公正、不畏强权清官形象的一个素材。

在同一时期，还有明代小说《百家公案》也是同一素材，第七十五回《判仁宗认李国母》也是运用同样的艺术手法，突出包拯这一重要人物的特点。

后来，在清朝文人石子裴所做的《正昭阳》，《古本戏曲丛刊》第五集影印，讲述了包拯前往陈州粜米，宋真宗御驾亲征，平定滇蛮之乱。而在这时候，刘后以自己所生的女儿，替换了李妃所生的儿子，最后包拯审理此案，真相大白，宋仁宗迎接李妃回宫，而刘后服毒自尽。

在这时候，故事情节是刘后以自己的女儿换掉太子，而“狸猫换太子”的桥段还并未诞生。第一次出现狸猫换太子情节的，是在清嘉庆年间，李雨堂所作小说《万花楼演义》。之后，清代小说《龙图耳录》的第一回就是《设阴谋临生换太子》，讲的是刘飞与内监郭槐合谋，以剥皮狸猫调换李宸妃刚出生的儿子。第十五回至十九回写包拯审理李妃冤案，刘后畏惧，惊恐而亡，李妃还朝。在这时，“狸猫换太子”的故事就初步定型了。

随着时代不断发展，这一故事流传得越来越广。以至于后来在京剧中《打龙袍》、《狸猫换太子》和《断后》等剧目都是非常有名的。甚至还有很多其他衍生出来的剧目，比如川剧《盘妆盒》、弋腔《金丸记》、秦腔《抱妆盒》和淮调《铡郭槐》等，都是以“狸猫换太子”为经典桥段而衍生出来的“旁根枝叶”。

03

历史与艺术不能混为一谈

知道了“狸猫换太子”故事衍生的来龙去脉，我们就能更清晰得认识到：历史和话本戏剧完全不能混为一谈。

或许一定程度上，话本戏剧要比历史来得更精彩、更吸引人，或许细节刻画也更能让人信服，随着流传更深入人心，但艺术就是艺术，与真实的历史仍旧有着很大距离。

在艺术作品的创作手法中，或许是为了突出包拯的清廉与公正，而将正派人物刘后反转成反派，将藉藉无名的李妃包裹成深明大义的形象，只为了更好地传达宋仁宗忠孝的中心精神。但我们仍需要知道，树立一个正确的唯物史观对我们来说很重要。仍需要知道，真实历史上的刘后不同于艺术作品的形象，她对宋朝繁荣乃至后世发展所作出的贡献，亦值得被尊敬。

参考资料：王林飞《狸猫换太子故事的演变及文化底蕴》

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