“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”崔护杜曲艳遇背后凄美绝伦的爱情故事



的每一个街办都是一个故事,都有一段传奇。

杜曲是长安最重要的五曲之一,也是西安城南少陵原与神禾原之间的著名风景区——樊川的主川道。或者我们可以这样说,杜曲基本可以代表或者等于美丽的樊川。今天我们就说说杜曲。

樊川得名于西汉,汉高祖刘邦当年将这条川道封为他的武将樊哙的食邑,所以樊川的历史和杜曲的历史可以追溯到西汉,追溯到刘邦和樊哙。杜曲别称杜固,其历史源于唐代。《新唐书·杜正伦传》说:“诸杜所居,号杜固。世传其地有壮气。”也就是说杜曲原是韦杜豪门中杜氏贵族世代固居的地盘,因为世传此地是贵地宝地,所以杜氏贵族世代在这里盘踞。这是现代的杜曲街办和昔日的杜曲镇一名的来源。

杜曲之于长安城,是肃黙怀旧伤感的城南。

唐代著名的翻译家、旅行家玄奘法师就长眠在杜曲塬上的兴教寺。兴教寺又称“大唐护国兴教寺”,是唐代樊川八大寺之首,中国..八宗法相宗祖庭之一。

唐高宗麟德元年,也就是公元664年,一代高僧玄奘法师圆寂于铜川玉华宫,后来安葬在长安东郊的白鹿原上。白鹿原的地势很高,在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。唐高宗李治非常敬重玄奘,在他去世后不仅举朝致哀,而且每每在含元殿远眺灵塔而落泪。

高宗的皇后武则天看在眼里,果断的诏令将玄奘的遗骨于公元669年迁葬到长安以南的杜曲并建塔修寺,这就是“大唐护国兴教寺”。“兴教”二字是后来的唐肃宗李亨为玄奘的舍利塔亲笔题写。

生于杜曲的晚唐大诗人杜牧也曾在清明节写下了著名的诗句:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”所以,杜曲在历史上是肃黙庄严,是怀旧伤感的城南。

杜曲也是唐诗的故里,是诗意浪漫的城南,是爱情象征的城南。

我们的文学史上有大李杜和小李杜之说,大李杜指的是盛唐时期的大诗人李白和杜甫。小李杜指的是晚唐时代的大诗人李商隐和杜牧。

而唐代不论早唐、盛唐、晚唐的大诗人李白、杜甫、李商隐、杜牧、韩愈还是韦庄、韦应物、岑参和崔护等等。或踏青、或居住、或在杜曲创作,都和杜曲有着千丝万缕的联系。

李白在唐玄宗开元时期曾经来过樊川,并写有杜陵绝句:“南登杜陵上,北望五陵间。秋水明落日,流光灭远山。”

李商隐在公元846年也来过樊川。

大诗人杜甫不仅自称“少陵野老”,而且在少陵塬下一住就是十年,并且为杜曲作有诗篇“自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田。”

大诗人、大散文家杜牧从他的宰相祖父起就是地地道道的杜曲人,杜牧自称“杜樊川”,号樊川居士,著有《樊川文集》。杜牧在杜曲写过“南山与秋色,气势两相高。”等众多的诗篇。 

宋代以后比如说寇准的“高秋最爱樊川景,稻穗初黄柿叶红。”

清代的王士祯的“三月樊川路,红桃散绮霞。”等描写杜曲和樊川的诗篇更是不计其数。而崔护在杜曲镇桃溪堡村写下的一首《题都城南庄》,不仅使崔护一举成名、一诗不朽,并且因为一次艳遇和一首诗而发生了一段缠绵悱恻、情节曲折、千古流传的爱情故事。

大约是公元793年到公元796年之间,出生于河北安平县书香门第的青年才俊崔护来到京兆长安参加科举考试。

也是在清明时节,结束考试的崔护租了一辆马车,独自来到城南游玩。他一路慢行,看不尽的蓝天白云、红花绿草,浑然不知已经到了城南杜曲。

中午过后,崔护觉得有些腿酸口渴,便寻思着找一处乡野农家歇歇脚,讨一口水喝。他选择了一处掩映在绿林深处的别致农家庄园,这个农家庄园的群落占地大概有一亩左右,于是崔护便上前叩门。

崔护当年并不知道,他无意中走向的这处农家庄园,其主人其实是曾在朝中为官,后来遭遇小人诬陷而被迫隐姓埋名,蜇居于乡下的大户人家。崔护也并不知道,他这么轻手一叩竟叩出一段千古传奇。

崔护上前叩门,过了不多一会儿,木门款款打开了,命运注定在这一刻就定格了。出现在崔护眼前的竟是一位身材高挑,亭亭玉立的绝色美女。所谓“旷世有尤物,幽居在空谷。”大概说的就是这位女子。

这位女子脸蛋犹如粉红桃花,眼睛好似晶莹水杏,唇不点而红,眉不画而翠,清纯而又骄羞,崔护惊呆了。院子外边是大片盛开的桃花,一片蔚然的桃林;院子里边油菜花朵朵,缀满了枝桠,微风吹来,清香袭人。美景佳人,这是多么美好的一幅人生画卷啊。

更神奇的是,在院中的一片墨迹未干的土墙上面,还写着一首“咏梅”五言绝句:“素艳明寒雪,清香任晓风。可怜浑似我,零落此山中。”这首诗隐隐之中似乎是在借梅花来感叹自己的坎坷身世和无奈的心境,究竟是何等仙人隐居在此?又是怎样的心情与遭际能够使他写出如此悲情的文字呢?一连串的问号浮起在崔护的脑际。

这时,少女托着茶盘从厨房中走出,她落落大方的走向崔护,嫣然一笑,轻轻的唤一声:“相公,请用茶。”

崔护一时间心旌摇曳,难以自持。

他礼貌地接过茶杯,轻轻地呷了一口茶水 ,故作镇定地说明自己的姓氏和乡里,然后又十分客气的询问少女的姓名和家人,少女只是淡淡地说:“小字绛娘,随父亲蛰居在此。”并不提及她的姓氏和家世。但是墙上的联句以及眼前的人物,这一切所透露出来的都强烈的暗示着这一家主人的不凡的人生经历。崔护的心目中愈是迷雾重重,愈是烈焰熊熊。

两人在屋中静默了一会儿,崔护便将话题转到了景物上。他大赞此地景色宜人,犹如仙境。

说到春天,崔护又诗情大发,对古今著名的游春诗词品评了一番,最后干脆以诗直接示爱,崔护说:“花开堪摘直须摘,莫待无花空折枝。”说完意味深长地望着绛娘,等待着她的反应。

聪慧的绛娘当然明白他的诗的意思,在这么一个春意盎然的季节,面对着这样一位风华正茂,气宇轩昂又才气逼人的少年郎,怎不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢?

1000多年前的唐朝虽然已经十分开放,但“男女授受不亲”依然深入人心。一对未婚的男女,能够端茶递水,独处一室,已属于破格之举。

彼此心意两个人都已经心知肚明,两颗年轻而炙热的心在春日午后的暖阳中激荡着、澎湃着,彼此都被对方深深的吸引着,彼此都希望时间停滞下来。但是眼看着太阳已经偏西,崔护只好无奈起身,恳切地道谢后,他恋恋不舍地向少女绛娘辞别。

少女把他送出院门,也默默地目送着崔护渐渐走远。崔护不时地回过头来张望,只见桃花一般的少女映着门前艳丽的桃花,一同在春风中摇荡,这是多么美好的人生艳遇,这是多么绝妙的一幅春景图啊。

春日里一次偶然的相遇,在崔护和绛娘的心中应该说都激起了一圈一圈爱的涟漪。然而男女之情对男性来说,有可能是生活中的一些点缀。而对女性,却有可能是她生命的全部。

自从崔护离开以后,绛娘对他一直是念念不忘。翩翩少年郎的影子日日夜夜时时刻刻映照在她脑海中,让她朝思暮想、魂牵梦扰,崔护当然也不例外。

时光流转,转眼到了第二年的春天。回忆起去年春天的城南旧事,感情的烈焰在他心中不断的升腾,在无法压抑的冲动中,崔护抱着兴奋和急切的心情再一次一路疾行来到城南,寻找他去年的春梦。

一路上花开如旧,香气迷人,但这一切景物都已经唤不起崔护的任何兴致,他的心中只有那片灿烂的桃花中的一人。他寻寻觅觅,终于找到了那幢农家庄园,但见一切如故,好像那一次春日艳遇就在昨天发生。崔护屏住呼吸,绷紧他跳动的心,轻轻走进院落门口。

万分遗憾的是,他看到的不是他日思夜想的美丽绛娘,而是农家庄园紧紧关闭的木门上系着的一把铜锁。他敲门无人应声,他呼叫无人应声,他一再呼叫:“绛娘!绛娘!”但是从始至终没有任何人回应。

我们可以想象那一刻,悲痛、无奈、失望甚至绝望一起袭上青年才俊崔护心头的场景,崔护应该是无声地流下了眼泪,在万般悲痛甚至无奈绝望之下他从窗户中取出笔墨,在这扇给予他人生无比美好想象的木门上,一气写下了《题都城南庄》这首千古不朽的诗句:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”

毫无疑问,故事到此就应该结束了,这是发生在伟大的唐代,凄美真实的一桩爱情悲剧。

但是由于崔护的《题都城南庄》这首诗太过于凄美,也许是后人不断搜集的真实资料,也许是人们对于美好爱情的一种向往,后来的野史演绎中就又有了崔护的第三次杜曲之行。

话说崔护重返城南未见绛娘,回家后一直郁郁寡欢。绛娘的倩影是时常萦绕在他的心头,崔护根本无法用心读书,甚至连茶饭也难以下咽。过了几天,已经相思病缠身的崔护又疯了一般,第三次直扑城南那一片让他魂牵梦扰的乡野。

但是这一次迎接他的仍然不是美丽的绛娘,而是绛娘的死讯。

崔护第三次来到绛娘的农家庄园门口,就听到阵阵凄凉苍老的哭声,崔护是心中一紧,连忙加快脚步上前询问究竟。

一位白发苍苍的老翁颤颤巍巍地走了出来,泪眼模糊中上下打量着崔护,问道:“你是崔护?”

对老翁知道自己的姓名,崔护有些惊讶,他点头道:“晚生是崔护。”

老汉一听,悲从中来,哭道:“你杀了我女儿呀!”崔护是惊诧莫名,急忙询问:“敢请老丈说明原委!”

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