一年一部，总算等到它了

最近看了不少慢综艺，越看越羡慕。

起初以为是眼馋公费旅游的机会，后来才想明白... ...

不，是羡慕那种在乡村里的慢生活——

泥土敦厚、小河清浅，山川真诚、落日唯美。

慢综的每个取景地，都正正好打在我向往诗和远方的心上。

像0713老boys的《欢迎来到蘑菇屋》，拍摄地在湖南常德的桃花源的白鳞洲村。

那里刚好能看到潇湘八景之一，渔村夕照。

前天播出的《向往的生活第六季》，一行人住到了海南省昌江黎族自治县的海岛上。

而昌江，又被称为海南最后一片原生态海湾。

说起来，19年第三季的拍摄地，湘西古丈县默戎镇的翁草村... ...

已经在我的旅行清单里躺了4年。

昨天也看到留言里好多朋友打算五一假期去周边走走。

但还有不少人没想好假期要做点什么。

如果你也有同样爱好，或苦于疫情无法出门旅游，只能在周边打转。

那不妨在今天的文章里找找灵感——

十个别具特色的乡村。

找找看，有没有你梦想中的远方。

这里被称为隐匿于云端上的皖南小村庄。

作为黄山市最高的山村之一，因地势高，又三面悬空，所以常年有云海景观。

奇妙的仿佛身处深山里的「天空之城」。

在木梨硔，不止能看到保存完好的传统徽派建筑。

连这里的日出都好像与别处不同。

当阳光照射在云海之上，日光被云层温柔的打散，晕成一片粉色。

木梨硔善待早起的人，也从不亏待晚睡的你。

你大可以挑一处好地方，铺好垫子躺在上面，静静的开始数夜空中的星星。

在你和城市里许久未见的星河打招呼时，运气好的话，说不定还能捕捉到一闪而过的流星。

这里除了景色恍如仙境，生活也悠闲和缓的像「世外桃源」。

一整个村子只有百来口人，且大多是老年人，饮食格外朴实。

后山摘点菜，捡几个自家芦花鸡下的蛋，从腌菜缸里夹几筷子酱菜，割一块年前熏好的腊肉，再煮上一碗白粥，一餐足矣。

可以说，无论是云雾还是烟火，木梨硔都好像满足了大家对远方的幻想。

ps.硔（hong），硔音同红。

瑶里，古名「窑里」。

因是景德镇陶瓷发祥地而得名。

用瑶里高岭土烧制出来的陶瓷，曾改写了一部制陶史。

所以在这里，你可以走远些去绕南制瓷遗址触碰千年前的瓷器文明。或许还能捡到一枚被千年前工匠丢弃的瓷器残片。

还可以找到保存完好的明清商业街。

因为瑶里不止产瓷器，自古也出产茶叶。

白居易在《琵琶行》中写道，商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

浮梁，便是指这一带。

在瑶里，你还能邂逅最纯正的江西菜。

随便找间街头巷尾的小店，依着河边摆几张桌子。

最快乐的是酒足饭饱后，瘫在椅子上，招手上茶。

在飞檐翘角，粉墙黛瓦里一坐便是一下午。

被知名杂志评选为中国最美的八个小镇之一。

美得像一幅浓艳的油画。

距离哈萨克斯坦仅1.5公里，只有一沟之隔，是真正意义上的「边境村庄」。

也因此被称为西北第一村。

当你进入这里后会发现，它是「原始自然生态」与「古老传统文化」共融的村落。

一切都还保存着几百年来固有的原始风貌。

比如，刻在骨子里的游牧天性。

再比如，小木楞屋。

墙体与顶棚由清一色原木筑成，人字形的尖顶里藏着两头通风的尖阁，正好符合饮食习惯，可以拿来储藏和风干肉制品。

哦对了，假如来白哈巴，记得在喀纳斯当地办理边防证。

因为这里除了西北第一村的名号外，也是西北第一哨，是祖国的边防重地。

之前网络上流传过的边防战士骑马踏雪巡逻，就是白哈巴边防连的官兵们。

被称为「最后一个枪手部落」。

寨子里的苗族男人们仍保留佩戴火枪的习惯。

据说，岜沙男孩在7-15岁间要举行成人礼、

届时，他将得到由父亲赠送的猎枪，以示摆脱青涩能够承担家庭的重任。

这是他们世代相传的习俗，也因此「佩枪」甚至得到了当地的特别批准。

作为苗族村寨，岜沙滚姓人口最多。

如果你看过2008年电影《滚拉拉的枪》，会发现导演以小男孩滚拉拉的视角，揭开了岜沙苗寨与外界不同之处。

例如，他们有迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式——

户棍。

由房族中的本家鬼师操刀，剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻。

还有如对自然的敬畏。

岜沙人把树看作是神灵，非死生大事，绝不伐树。

人死了埋葬入土，不留坟墓、不立墓碑，只在死者的墓穴上栽种一棵小树，以示生命得到了树神的延续。

相信在这样一个神秘的村寨，古老与图腾带来的震撼一定能打动到你。

你有没有见过南迦巴瓦峰的「日照金山」？

索松村，就是藏在南迦巴瓦峰下的一个藏族小村庄。

准确来说，它在雅鲁藏布大峡谷北岸。

村子里十分静谧，全村不到百来户，往来澄净心灵的旅客也比热门的直白村少了许多。

但其实，在这里春季能赏百亩桃花。

连片的花海映着远处的雪山，雪域桃花，景色不可谓不震撼。

更别提... ...

索松村大概是观看南迦巴瓦峰日落最好的地点。

好像在这里，你才真正读懂了那句话——

城市无法给你的，山可以。

东南沿海，聚居着一个名叫「疍家人」的族群。

他们以舟为家，常年生活在水上，不是独立民族，却具有独特的文化。

宋朝的《太平寰宇记》里就曾记载过，疍户多生于江海，居于舟船，逐水而居。

或许你搞不明白他们为何能一直生活在水上。

那就得从渔排说起了——

一种兼顾了水产养殖和日常生活的房屋。

而在海南陵水南部的新村港。

像这样的疍家渔排，大大小小散落分布600多个。

他们舟楫为家，与水相伴。

也因此有人说，疍家人常年在海上与风浪搏斗，处于险恶的生存环境，几乎称得上是中国的「海上的吉普赛人」。

是我国境内迄今唯一保存「驯鹿文化」的使鹿鄂温克族聚集地。

在解放前，族人们基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。

常年生活在深山密林穿兽皮，吃兽肉。

以及，普遍住在「撮罗子」中。

也就是下面这个用木杆搭起的尖顶屋。

往往由三五根约碗口粗细上有枝杈的木杆交合后披上桦树皮、草帘子、兽皮来遮风挡雨。

去年《内蒙古日报》里报道，目前使鹿鄂温克族人数332人，驯鹿种群数量为1300多头。

这已经是他们历史上人数最多，最繁盛的时期。

然而如今的敖鲁古雅，许多年轻人已经无法理解传驯鹿的传统重要性，驯鹿的功能也逐渐与奈良的小鹿趋同。

只有敖鲁古雅不远处的山林中，还生活着三十多名习惯于打猎和饲养驯鹿的老猎民们。

狩猎与游牧的原始本能正在逐代退化。

在敖乡仍然存有原始的余温时，不妨，来一次吧。

你还记得《大话西游》的这一幕吗？

“那个人样子好怪”

“我也看到了，他好像一条狗”

拍摄时的取景地就在鸡鸣驿村的古城墙上。

事实上，鸡鸣驿不仅是电影拍摄地，更是邮政考古的「活化石」——

它是我国现存建筑规模最大的一座古驿站。

鸡鸣驿在明清两代在联络边关与京城方面发挥过极为重要的作用，也因此演变为一座城镇。

一到集市日满街摊贩，大唱庙戏，人声鼎沸，热闹非凡。

直至1913年，北洋政府宣布「裁汰驿站，开办邮政」，鸡鸣驿这座古驿站才完成了它的历史重任。

据说从上个世纪80年代，当地政府就规定村里的民房不允许折旧建新。

所以，如今我们仍通过古城里的遗迹来触碰到那个年代的一丝丝繁盛。

来到这里，你或许就明白了为何总说吴冠中的画...

寥寥几笔，便是一整个江南。

位于富春江边的东梓关村，真得就仿佛脱胎于吴冠中的画。

简洁的线条，似画中的笔触，带有抽象的美感。

这里不仅有杭派民居。

有初春的新绿、薄薄的雾霭、小村的黑瓦白墙。

还有最传统的江南风情。

就好像郁达夫《东梓关》里写到的——

一个恬静、悠闲、安然、自足的江边小镇……

曾经，读《边城》时，你是否也好奇过一个问题——

沈从文笔下的那座小山城，住着老人、女孩子、黄狗的安宁脱俗之地，究竟长什么样？

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。“

2005年，一脚踏三省的茶峒正式更名为「边城镇」。

古镇里处处能看到沈从文笔下边城的影子。

例如河街旁林立的吊脚楼，在《边城》中是这样描写的——

贯穿各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。

像翠翠与爷爷每日「拉拉渡」的码头。

小说里写着，渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上……

当时读到这里时，完全无法想象不用杆不用桨的渡船方式。

然而在茶峒，你甚至可以亲自体验一下「拉拉渡」。

因为篇幅原因，其实还有不少值得去的小村落没有提及。

如果恰好没有讲到你心里的那个地方。

评论区的朋友们也可以补充提名。

最后，想起今年2月份时，慢综《五十公里桃花坞》背后建筑设计大师马清运参加了《天天向上》。

他一手将北京平谷梯子峪打造成「桃花坞」式梦幻乡村。

《五十公里桃花坞》

节目邀请马老师预言未来人类生活居住变革。

他说——

2035年的人，大多数居住在乡村，或者山水之间。

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