陈乔恩为它愤怒发声,亿万网友怒斥“凶手”:漠视生命的背后,藏着人性的真实!


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本期主播 | 雪冬
7月15日,陈乔恩在微博为一只去世的金毛犬Siri发声。她写到:
“看视频哭了,如果这是我的毛孩子,被无良的宠物托运因为不负责任这样死去,我实在无法想象会有多痛!因为毛孩子就是我的家人,无良的宠物托运杀了她的家人!气的我很难平静下来。”
“狗狗又做错了什么,却被这样的方式痛苦的死去!它一定很害怕,很无助……”
半个月前,你也许看到过金毛Siri曾刷屏网络,网友们纷纷为它的死鸣不平。
Siri的主人陈女士发微博,讲述了事情发生的经过。
她委托一家宠物托运服务商,将Siri从南京托运到贵阳。服务商收取了2600元费用,并承诺采取航空方式运输。
但当第二天晚上,陈女士见到狗时,Siri已经死亡并发臭。
经鉴定,它是因中暑导致心脏衰竭死亡。
后来,在陈女士一再追问下,对方才承认擅自将空运改成了陆运。
原来,Siri一到南京就被拉上一辆大客车的底部行李箱开始陆运。期间,她曾数次询问狗是否安全,但工作人员对她“撒谎了两天”。
该事件在网络上公开后,一度霸占热搜。
时至今日,人们依然感到又生气又心疼,声援狗主人要为Siri讨回公道。
除此之外,人们不禁深思:
为什么有些人会如此这般漠视生命?
他们为什么学不会“将心比心”呢?
如果说“万物皆有灵”,那这些人的慈悲心、同理心到底在哪里呢?


功利主义的价值取向
卡巴金的一位朋友,曾这样描述自己:
“即使不能做什么有用之事,但最起码我可以少做一些伤害之事。”
这句话非常感染我,因为这是一种与世界以及自我很好的相处方式。
而反观金毛Siri这件事,受伤害者至少有二。
一是失去生命的金毛,这是最直接的生命的离开。
二是与Siri感情深厚的陈女士。
她与Siri相处两年,视它为家人,还曾花两万给它做手术。Siri的离开,让她一度昏厥。

为什么有人会无视这些呢?或者说,事先没有考虑过这种可能性呢?
有一种原因,是与功利性的价值取向有关。
哲学家韦伯曾提出过“两种理性”的概念:
一种是以效率、结果为判断标准的“工具理性”,一种是以价值、意义为标准的“价值理性”。
比如有人说,“金毛Siri不就是一只狗吗,我原价赔给你还不行吗?” 这种判断是通过市场的经济工具来衡量的。
还有人说,“这可是一条活生生的生命啊,狗主人真的很爱她的狗啊”。这采取的是“价值理性”,重视生命、情感和意义。

工具理性本身不是什么大问题,但是当工具理性发展得太强大,压倒了“价值理性”之后,有可能会导致目标和手段的本末颠倒。
就像我们本来..是为了“诗和远方”。..一开始是工具,但在实现“诗和远方”这个目标的漫长过程中,很多人到最后很容易变成只知道..,而忘记了初衷。
并且,被卷入到过于强大的“工具理性”中时,冷漠的功利主义就可能出现。
那个时候,人与人之间的关系,或人与物之间的关系就只剩下一种:利用与被利用。
金毛Siri被利用,成为了..的工具;
朋友被利用,成为了攀关系谋好处的工具;
孩子被利用,成为了父母争面子的工具;
一切的衡量标准只剩下:“它”是否为自己带来利益。
而他人的痛苦,金毛的痛苦,孩子的痛苦等,在这里面是统统被视而不见的。
用鲁迅的话说,是麻木不仁。
伤害,由此而产生。
 

缺乏一种慈悲的能力

虽然我们会看到功利主义的人,但有的时候,我们也会被人类的慈悲心所感动。
比如在这次河南洪水中,带着三只狗狗撤离的主人。
因为实在无法兼顾,主人只能将一直小狗抱在手中,让两只大狗游泳撤离。
撤离过程中,主人一直呼喊着狗狗的名字。大狗虽然游得很艰难,但也紧紧跟随着主人。
这一幕让很多网友泪目。
相比较金毛Siri事件中,商家将做完手术的狗丢在大客车底部。
这位狗主人在生命最艰难的时候,也没有放弃彼此它们。
其中流露出的对生命的珍视和慈悲,显得令人动容。
有人可能会问,人与人之间为何会这般不同?
也许,慈悲真的是一种能力,需要我们去好好学习的。
比如,需要去学习如何洞察人性中恶的能力。
理查德·道金斯在其作品《自私的基因》中提到,基因所做的一切都是为了最大化自己的生存机会。
这当然是从生物进化的角度来说的。但不要忘记,我们人类同时还具有自我意识,而依靠自我意识可以摆脱基因的控制。

可以试着问问自己:
你是否能够把别人的痛苦,完整地知觉为痛苦呢?
当别人倒霉的时候,是否觉得这些都与自己无关呢?
在自己痛苦时,你有没有因为别人更悲惨,而觉得自己好过点呢?
人性有善也有恶。
如果我们时时动用自我意识,对人性中的恶念保持一些观察,或者是来让自己都无法察觉的那部分恶意,从潜意识的海洋浮出水面,那我们就拥有更大的空间去爱别人。
 

看见有创伤的内在小孩

作家余华写过一本小说叫《活着》,里面写到一个名叫福贵的老人一生的坎坷经历。
地主少爷福贵嗜赌成性,赌光了家业,穷困之中母亲又生病了。
福贵去求医,半路却被..部队抓了壮丁,后被..所俘虏。
回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了哑巴。

余华决定写下这样一部小说,是因为他曾听到一首美国民歌《老黑奴》。
歌中那位老黑奴经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待这个世界,没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了他。
这就是拥有深度共情力的表现!
能够对他人的苦难有很深的情感触动,并能够将这份共情和慈悲延伸到更大的社会人群,并升华出价值和意义。
相对的,如果缺乏这份共情的能力,那么在他人的苦难面前就比较容易会无动于衷。
也许,他们也会有一些慈善之举,但目的并非为了救他人于水火,主要是为了表现自己。
再往深走一步,这份共情力的缺失,可能与人格状态有关。
施琪嘉根据自己多年的精神分析和人格障碍治疗经验发现,很多共情力差的人,在童年往往有过心理创伤,尤其在婴儿时期父母带来的创伤,导致孩子的“心智化”没有得到充分发展。
比如父母共情力不好。在孩子小的时候,如果父母不够敏感,对孩子的哭声、动作、基本的情绪和需求无法判断,也无法及时接纳和安抚,会阻碍孩子共情能力的培养。

再比如,父母弱疏于对孩子的陪伴玩耍,那么孩子在得到一些复杂情感的体验上就会相对少一些。
如果你见过海滩上父母陪伴着一起玩沙子的孩子,他脸上的那种愉悦感、满足感、成就感,那种表情和动作的丰富程度,是非常清晰的。
而这也是和共情能力息息相关。
所以,我们需要去看到内在的这部分创伤。
 

培养更宽广的慈悲心

诗人约翰·邓恩曾写过一首很美的诗。
“没有谁是一座孤岛,在大海中踯躅独居;每个人都想一块小小的泥土,众人相连成为一片陆地。”
生而为人,除了爱自己,我们还可以去爱它者。在某一刻,爱上一棵树,一朵花,一只狗或者一个人。
这份爱也让你和世界建立了更好的链接,同时也会完善和扩展你的情感体。
如果做不到,那就需要去看看缺失的背后原因是什么:
1、是在功利主义的价值观里迷失了?
那就有意识地在过于强大的工具理性中,去加入一些价值理性。
去体会更多人与人之间的意义和情感这些珍贵的部分。
同时,也可以回到最初的地方,去找回自己的初心,自己究竟要的是什么?
2、是缺乏对善良这种能力的好好学习?
那就去好好地在善念起灭的倏忽之间,更好地去觉察内心的比较之心、麻木之心、利用之心。
同时可以在认知上做一些调整。我们是一个整体,同时也是一个更大的整体。
所以,一念为善,不仅仅是有益于他人,同时也是有益于自身的。
3、还是内在的小孩曾经遭受过创伤?
那就去好好疗愈他,调动起成人的那部分力量去滋养内在的创伤。
比如可以在冥想的状态里去与内在的小孩对话,拥抱,让那部分曾经的痛苦言语化表达出来。
当你可以更多地与自己的痛苦相连,也更容易去体会到别人的苦难,引发出一种对所有人或生命的慈悲。
慈悲是化解所有人际问题和情绪问题的根本解药。
也许,你在疗愈内在小孩的过程中,内心充满了充裕的平静和能量。
最终,你会发现,自己获得了生活的禅意。

参考文献:

《正念:此刻是一枝花》[美]乔·卡巴金

《疗愈你的内在小孩》 施琪嘉

《自私的基因》[英]理查德·道金斯

策划 |江枫

德牧截肢后被领养,看到新主人的那刻,网友泪目:这是最好的安排。

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