假如一个帅气、多金、年龄合适的男人向你求婚，你会答应吗？
在电影《东京贵族女子》中，恨嫁的27岁女主“华子”给出了肯定的答案。在华子的家庭教育中，她从小就被种下信念——“嫁人生子，好好照顾家庭，才是一个女人应该走的路。”令人唏嘘的是，即使是一个家庭富裕的女子，也逃不开自我的禁锢。在华子的身上，赋予女性的枷锁被直白地展现在观众的面前，我们看得痛心，因为那些挣扎和痛苦里，仿佛就有我们自己的影子。当我们被枷锁禁锢多年，活成一个父母眼里的乖乖女、大众心里的贤妻良母时，你是否还记得真正的自己在哪里呢？华子是东京上流社会的贵族千金，在26岁跨年夜当天，她突然遭到了恋人的抛弃。当晚，和家人们坐在一起聚会，大家没有体贴地安抚华子的情绪，反而立刻着手安排起了为华子相亲。“他是个医生”、“他们家和我们门当户对”、“我们需要找一个继承人”……家人们七嘴八舌地议论着，华子呆呆地坐在一边，全盘接受了大家的“好意”。相亲的人中，有性格孤僻的宅男，有水性杨花的夜店王子、有粗鄙无脑的市井小哥……屡屡失败后，华子差点失去了希望。
她不敢相信这是真的，认为自己遇见了爱情。
通过贵族阶级的家族考验对于华子来说，是件很轻松的事情。
但她没想到的是，婚前那个梦幻般的男人，婚后却如同冰冷的石头。
他经常在外工作，有时候很晚才回家，两人几乎没有太多的交流。
他根本不在意华子的想法，不在乎她喜欢什么、想要什么。同在一个屋檐下，礼貌而又距离。
华子可以忍受婆婆的催生、丈夫家族过度严格的规则，但是她不想接受，在丈夫眼里，自己是个透明人。前半辈子，她一直在家族的安排下按部就班的活着，上学、读书、工作、辞职、结婚……她以为这样做是对的，是理所应当的，可是自己并不快乐。
电影到这里，压抑的氛围让许多人觉得不可思议。
都2022年了，怎么还会有女性对自己的人生如此不负责任，轻易地任由家族摆布呢？
其实，并不是因为华子“不想”，而是因为她没有这个“意识”，因为她“不知道”。我们小时候受原生家庭的影响越深刻，长大后越倾向于按照小时候的世界观来看待成人世界，按照原生家庭中形成的思维习惯来应对别人，这就是个体与原生家庭的“融合”。生活在贵族阶级的华子，一言一行都被精心设计过，她不懂世俗的“真实”，不懂烟火气，不知道有人家里不过圣诞节，不懂还可以有另一种为自己做主的生活方式。与原生家庭的“融合”深入华子的潜意识，这使她进入一种自动化的生活模式，她能够熟练应对贵族生活中的一切“规则”，但她却也屏蔽了自我的感受。婚后的痛苦和迷茫促使她不得不一次次反观自己的内心，微弱的觉察之光，也在此时悄悄亮起。华子的丈夫幸一郎在大学时期有过一个关系暧昧的女性朋友，叫时冈美纪。美纪出生于偏僻的富山，和华子的家庭状况完全不一样。她靠自己的努力，考入庆应大学，来到东京，父亲却因为找不到工作要求她回家里帮忙。为了攒学费，她跑去夜店做陪酒小姐，但最终还是中途退学了。
幸一郎就是在夜店与美纪熟识，还帮助她在东京找到了一份工作。没有妻子暴打小三的剧情，美纪非常真诚地对华子道歉，并且表示以后再也不会和幸一郎见面。她做到了，她真的没有再见这个“东京靠山”，而是和自己的好朋友一起创业，过上了艰难但是充实的生活。婚后，正经历迷茫和痛苦的华子有一次在街上偶然碰见了美纪，到她家里作客。美纪的家虽小但布置得很精致，家里的陈设都是按照美纪自己的喜好决定。
她不知道的是，这个时候，她的自我正在逐渐被分化出来。
家庭治疗的代表人物鲍恩提出的“自我分化”理论，是一种自我辨别的能力。
简单来讲，自我分化能力弱的人，会很依赖外界，他们会忽略自己的感受而去取悦他人，希望能够得到他人的认可；就比如结婚前的华子。而自我分化能力强的人，他们有比较清晰明确的价值观和信念，他们明白自己的需要，不会轻易被外界环境所影响；有点像努力奋斗的美纪。有的时候，我们自己身体里的某些特质，某些“自我”，我们自己意识不到，却能够从他人的身上看到。美纪就像一面镜子，照进了华子的内心，让她看到了自己不同的可能性，促使她自我的分化。
不仅仅是美纪，还有华子的朋友，逸子。
她是华子身边的朋友当中唯一一个还没有结婚的女人，她不在乎他人的看法，一直四处演奏小提琴，过着自由和充实的生活。
在她们的身上，华子见到了“女人”可以从心里生长出来的力量。
离开美纪的小窝，回到自己空旷冰冷的家中，华子已然下定了决心。她不再奢侈婚姻与家庭的庇佑，勇敢提出了离婚，开始寻找更自由的人生。有一天，她们要给一个慈善项目演奏，华子的前夫幸一郎也正好在这里参加政治选举。因为工作的关系被迫离开，但他却好像迫不及待想要再见到华子。
一个人如果没有完成自我的分化，不单单自己活得麻木，在他人的眼中，也形同虚幻。
而正如华子的经历一样，当她完成了分化，找到了真实的自我，在他人的眼中，也会变得鲜活、有魅力。不仅是亲密关系当中，同事、朋友、家庭关系中都是这样，自我分化能力不够好的人，会因为过度忽略自己的感受而去迎合他人，很容易形成讨好型的人格。因为真实的自我没有被看见，它总会以不同的方式出现，引起我们的注意。比如长期受父母控制的孩子，也许非常听话，但是突然在大考前生病；比如原本开朗幽默的丈夫，突然患上了抑郁症。因此，为了我们的身心健康，一定要尽可能好地完成自我的分化。当我们能够“觉知自我”，才能实现身心合一，让心灵更健康。比如，当我们感觉不舒服，尝试去分辨，这到底是我们自己的感受还是他人的感受？我们感觉到不舒服，是哪里不舒服？是身体的哪个部位产生了一样的感觉？是胃部？背部？双腿？还是其他什么部位？这种不舒服可以被具体形容吗？比如是紧绷？还是刺痛？亦或是酸胀？去体会身体的感觉，然后思考，这些感觉让“我”有什么感受？是痛苦吗？是内疚吗？是愤怒吗？
除了让自己的感受具体化，我们还可以尝试对自我的概念进行一些积极的解读。比如，经常对自己说，我是一个独立的人，我是一个很有智慧的人。不要强迫性地让自己一定要达成这些标签，它们可以是一个美好的念想，一个你为之成长的目标，只要每天进步一点点，就应该自我肯定。最后，也是非常重要的一点，我们需要尝试与他人建立边界。很多觉知模糊的人，很难分辨自己的边界是不是被他人入侵，边界不断被侵蚀，内心的空间就会越来越小，导致自我被啃噬。比如，如果有同事要求你做一件事。不要急着回答，告诉他你需要想一想。然后离开当前的环境，找一个舒适的空间，自我斟酌。当你发现这件事不是你应该做的事，充好电，勇敢地回去告诉他“不”。
作家余华，在《活着》一书中写道：
“生命属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”
当我们对生活保持深刻的觉知，不受外界和他人的影响，也才能真正的成为自己。
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