创新，多少胡写乱画的“丑书”假汝之名

中国美协美术理论..副主任陈传席曾经说过，如今的书法家们几乎没有真正称之为书法家的，因为他们并没有真正的去研究书法，更没有时间去演习书法。这些所谓的书法家们把时间全都用来拉关系，制造各类舆论来炒作本身。

对此，陈传席还感伤道，在书协未成立之前，还有好多的书法家，他们卖力研习书法，推崇传统书法。然则自从书协之后，这些书法家千方百计进入书协。然则自此之后，却再也没有真正的书法家了。于是，陈传席感觉撤销中书协会已经势在必行。

现在的书法圈子切实是乱象横生，并且十分的病态扭曲。尤其这些书法家们，打着立异书法的灯号，究竟只是在书法上搞各类花头，以此来吸引别人的注重力。这些书法家们没有再研究王羲之等人的书法，但口出大言，认为王羲之等人的书法已经由时，终会被镌汰。

于是，这些书法家们认为，他们的责任就是引领一种新的艺术体式。实际上，在好多人看来，这不外是哗众取宠罢了。这些书法家们起头创作各类各样的丑书，强势的向公共推崇一种以丑为美的书风，实在是令人发指。好比王冬龄、邵岩、沃兴华等人，作为丑书界的代表，鼓起这种江湖书法，他们必需负责。

这些书法家们傲慢自傲，正统的书法他们已经不放在眼里。当网友不承认他们的书法，认为他们的书法是丑书时，他们却示意得极为不在意。好比王冬龄等书法家，他们感觉，若是网友赏识不了他们的书法，那是因为网友们不懂得赏识。网友们只是常人，而常人基本不懂得艺术。如许口出大言，不免太好笑。

王冬龄甚至认为，他的作品能够与王羲之的《兰亭序》比拟，甚至超越王羲之。现在，这些丑书人人越来越跋扈，然则书协却对此坐视不睬，睁一只眼闭一只眼。书协一向放任丑书代表们，已经引起了人人的不满。甚至，大多数写丑书的书法家就是书协里的理事或会员，这更令人人失望。

于是，越来越多的人认为，中书协的存在已经没有任何的意义。丑书乱象越来越严重，越来越跋扈，人民日报曾发文批判：对那些风险中国书法艺术的谈吐、行为和社会怪象，必需进行垃圾处理，还书法艺术情况一个朗朗乾坤。

只是，撤销中书协，或许能够解决一部门问题，能够掐灭一些人的傲慢之火。然则，撤销中书协，一切就解决了吗？丑书就不会显现了吗？这些丑书代表就会卖力的研习传统书法吗？撤销中书协也只是治标不治本。对于此事，人人有什么见解呢

“丑书”频惹争议

一个视频中，书写者双手握住伟大的毛笔，在铺满地面的宣纸上挥毫泼墨，整个身体跟着书写“闪转腾挪”，围观群众鼓掌叫好。再看宣纸上的字，宛如一团乱麻难以识别。在近年的社交网站和收集视频..上，雷同的书法表演视频习以为常。

“丑书”“乱书”，这种离开汉字构造和章法的书法作品，从进入公家视野起，就络续引起争议。

有公家号直言不讳地透露，“丑书”“盲书”“射书”是娱乐而非书法，这种写法经常损坏汉字造型，哗众取宠。有网友透露，在书法上有所造诣需要吃力练根基功，“丑书”带来的存眷度，轻易让人误认为只要充沛博人眼球，“胡写乱画”也一般能名利双收。在网上已经显现了不罕用鼻子书写、用砍刀书写、用头发书写等让人瞠目结舌的视频，而且获得了较高的浏览量。

然而，有支撑者认为，书法作品并不是“看不懂写的是什么”就是欠好的。一些看起来“丑”的书法作品实际上是求新求变的索求，除了书法作品自己，创作还强调书写过程的显现，增添了书法艺术的风格和样式。

从古到今，新艺术气势的显现必然陪伴着争议。中国书法家协会理事、北京书法家协会副主席彭利铭认为，对相符艺术纪律创作的作品我们应赐与包涵，不要急于“扣帽子”，但对一些民间所谓的“江湖体”，打着立异的幌子废弛书法的传统，该当进行规范。

“一些不读帖、不懂帖，完全不按书律例则去写的作品，一经收集炒作、权势追捧或伪造证书等，居然能在市场上畅通起来。这不光拉低了中国书法的水平，还将影响公众对书法艺术的懂得，影响艺术谈论生态。”彭利铭说。

书法谈论芜杂杂沓

书法界人士透露，人们对“丑书”“乱书”的计较实际上是对书法立异的商量，在浩瀚声音莫衷一是之时，需要专业的书法指摘承担起指导创作和公家审美的重任。然而，当下一些书法“乱评”嗡嗡作响充溢收集，权势的声音却没显现在“台前”。

记者上彀搜刮书法相关信息时发现，自媒体和书画贸易网站是书法指摘的首要发声者。个中一些谈论为了博眼球，锐意猎奇，小我情绪色彩粘稠，辞藻夸张脆而不坚，损失了书法指摘应有的褒贬甄别感化。

业内子士剖析认为，收集上过度鼓吹或恶意反攻的谈吐往往不是出自书法专业人士。“一些不懂艺术的所谓书法喜爱者，打着书法指摘的幌子，恶意反攻书法艺术家，既骚动了书画市场，也误导了公众审美。”一名书法艺术家向记者透露。

陕西省社会科学院副研究员王晓勇透露，部门自媒体、贸易网站、书法家形成好处配合体，在网上鼎力吹嘘炒作，“..的厚度庖代艺术的高度”，让书法谈论成了书法家为本身造势的对象。

贫乏健康的书法指摘作为指导，加之审美多元化、书法艺术功利化，当下人们对书法的审美格调与传统相去甚远，书法家和公众对于立异与丑化的界线把握禁绝。

网上撒布的“丑书”

书法立异路在何方

中国书法作为世界非遗，不只是最具中华民族特色、代表中国文化格调的艺术形式，也是全人类贵重的文化遗产。书法界人士透露，传承中国书法的艺术品质和审美追求是见义勇为的责任，一方面要果断文化自信，让书法回来本真；另一方面要提高书法谈论水平，为中国书法健康成长保驾护航。

“我们不克推崇锐意丑化、歪曲书法真谛的器材，离开了汉字本体的书法不克称作艺术。”一名书法艺术家说，要明确立异应在继续传统笔法和审美咀嚼的根蒂上，融入艺术家的小我气势和时代审美特征。对于将书法看成表演的，或许能够称得上是行为艺术，但就其书法作品自己的艺术价格应赐与客观公平的评价。书法生态健康了，所谓的“江湖体”天然就会失去生存空间。

此外，书法业内子士要进一步在交流切磋中提拔研究水平，鞭策现代书法指摘机制的建构和书法评价系统扶植。艺术是百花圃，需要百家争鸣。

专家认为，书法指摘不该只是书法圈内子、学者“关起门”来进行的工作，还应经由各类通俗易懂的形式，将经典的书法艺术审美传递给公家，让权势、专业的声音占有谈论和舆论的主阵地，杜绝恶意反攻的谈吐危险艺术生态。

对于通俗公家，要增强艺术陶冶，提高鉴赏能力，让不懂艺术、不负责任的作品和谈论没有市场。今朝，我国书法的普及度还远远不敷。记者近期走访中小学发现，一些学校已经开设了书法课，但还有好多学校因为贫乏专业教师、不敷正视等原因，还未开展书法教育，书法普及之路任重道远。

汉字书体的形成自有其汗青、尺度与价格。从文字的发生甲骨文起头，经由篆书、隶书、楷书、行书的成长演变，形成几大书体和书风，而书体和书风的演变都是其时审美特征的反映，弗成能凭空发生。从古至今，发生了几多书坛巨匠，缔造了中华艺术史上光耀绚烂的汗青。

步入收集时代，“字库”的内涵逐渐扩大，从专指为印刷排版等制备存贮的成套实体字符，扩展到代表一组特定字符的鸠合。林林总总的收集字体成为便于社会公共取用的艺术符号。稀奇是手书字体纷纷“入库”，并且稀奇是今天这个明星手写的字，来日谁人明星手写的字，都能够入到字体库。实在令人眼花凌乱。

弗成否认，手书字体中不乏具有必然书法审美价格的字体，然而也有一些字体设计者为使字体具备“入库”的特别气势，有意将汉字笔画和构造进行鄙俗、轻率的夸张变形，既不相符书法用笔规范，也不相符公共审美习惯。

如今是字库里的字是好多“带病”的书体，在书坛，也四处是“丑书”横行，自启功师长脱离中国书协向导岗位后，一个不正经的怪物打着改造立异的灯号横空出生，在书展上显现了，这个怪物起头叫风行书风，后来叫现代派，我们把它叫丑书。

这些丑书都具有以下特点:有的是抛开汉字的构造胡编乱写;有的是基本没有传统书法味道和书法法度的随意“立异”;有的是凭小我想象的符号胡抹乱造;有的竟然让人看不出他写的是哪国的文字。而这些丑书因为有专业报刊及国展评委做背书，在社会上大行其道。也客观上指导了人们朝着丑书成长的恶性轮回。

何为书法?书就是用传统的毛笔书写汉字;法就是在遵循文字法的前提下，各类派别、各类气势在书写过程中形成而又必需遵循的多数根基的结字法、笔法、技法、墨法和为了加倍美化而为之配套的又必需具备的多数规范。而如今的“丑书”为了所谓的出新、立意特意扭曲了汉字，改变书风。

所以说，我们不管是在平常应用照样书法创作中，要把字体库里的“病体”，以及书法上的“丑书”，都要摒弃掉，我们要按照传统的书法法度，来准确书写我们的中国汉字。培育最准确的审美观，不克以丑为美、以怪为美。同伙们，你们怎么看呢？迎接在谈论区留言。也请多多存眷。

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