中国人在秋天的八种情调，流传千古！

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聆听秋蝉低吟浅唱，
慢品秋虫轻轻呢喃，
品落叶知秋之韵味，赏黄叶翱翔之恬澹。
成熟而艳丽的秋意情调，
是八首流淌千古的诗篇。

秋之相思
《一剪梅》
李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消弭，
才下眉头，却上心头。
李清照和赵明诚娶亲后，夫妻情绪甚好。赵明诚出外肄业后，李清照正本已因丈夫外出而有所悬念，现在面临如许一个荷残席冷、万物萧疏的暮秋情景，免不了触景生情，其思夫之情必然萦绕襟怀。于是，所有的愁绪，绵亘掌心，饮不尽，诉无言，似堆于眉心、挂于眼帘，却又无从舍弃。
“才下眉头，却上心头。”这各种愁绪，似在摇曳飘零的秋风秋雨里接踵而至。或许在李清照清冷孤寂的晚年，往往念及此处，也只有断魂的悬念，在岁月的尘埃里愈显了了透辟，了无终点。
若是生命是一首千古不停的词，李清照做到了，只因她那清丽悠扬却令人蚀骨断肠的诗词，只因她那历经离乱却又终思国度安危的情怀，只因秋之相思留给世人的意味深长。
秋之清丽
《苏幕遮》
范仲淹
碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映夕阳天接水。
芳草无情，更在夕阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，美梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
这首词作于宋仁宗康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，其时范仲淹正在西北边塞的军中任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事。同样是描写羁旅乡思的离愁别恨之情，但范仲淹词中意境的阔大却极为少有。
湛湛蓝天，嵌缀朵朵湛青的碧云；茫茫大地，铺满片片死亡的黄叶。无边的秋色连绵伸展，汇进举止不已的江水；无情的芳草啊，无边无际，连绵伸展，直到那连夕照余辉都照射不到的遥遥无际的远方。这幅巨景，物象典型，境界远大，景象空灵，画笔难描，因而分歧凡响。
望故里，渺弗成见；怀素交，黯然神伤；羁旅愁思，追逐而来，离乡愈久，乡思愈深。望而思，思而梦，梦无寐，寐而倚，倚而独，独而愁，愁而酒，酒而泪。一步一个转折，一转一次深化，最终“酒入愁肠，化作相思泪”，愁思之浓，跃然纸上。
秋之高洁
《猗兰操》
韩 愈
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
正人之伤，正人之守。
《猗兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，吸取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，但又说着人生的更改和永恒。
《猗兰操》，最早相传是孔子所作，孔子游历众国皆不为所用，归途中见兰花独茂，泊车援琴鼓之，曰：“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”并作《猗兰操》：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何上苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年数逝迈，一身将老。”
琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子此时此刻的心里世界抒发得极尽描摹，在兰的身上依靠了本身悉数的思惟情绪。
韩愈的这首同名作品，恰是为了唱和孔子，并在序中说：“孔子伤不逢时作。”
幽谷幽兰，清芳自足，甘于冷漠，恰是象征着一小我不管是做学问照样要成就事业，都要可以承受孤寂和忍耐别人的不睬解，用达观、平宁的心境去面临风雨人生。
然而，这并不只是某种自命不凡的狷介，而是因为进修正人之道的过程自己就是康乐和充实的。

秋之哀婉
《雨霖铃》
柳 永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
京师帐饮无绪，依恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，
暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤拜别，
更何堪，萧条清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晨风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
在群星灿烂的北宋词坛上，柳永是刺眼的明星之一。南宋叶梦得在《避暑录话》中记有“凡有井水饮处皆能歌柳词”即为证实。
柳永是宋代婉约词派的代表词人，他继续成长了凸起男欢女爱、别恨离愁的婉约词风，剪红刻翠的“艳科”，旖旎温柔的“情语”，成了柳词的主题。《雨霖铃》就是柳词中最能施展这种气势的佳构。
这首词首要以萧条苦楚的秋景来陪衬恋人难以割舍的离情。
能够看出，作者其时在仕途上失意，不得已离京远行，这种抑郁的表情和失去恋爱安慰的疼痛交错在一路，便谱成了这首词的主旋律。
秋之静谧
《山居秋暝》
王 维
空山新雨后，天色晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，天孙自可留。
王维不只是盛唐山水田园诗派的一位巨匠，同时照样文人画的创始人，他精晓音乐，擅长将绘画和音乐的技能融入诗歌创作之中，使其诗布满了诗情画意和音乐感。
沈德潜在《唐诗别裁集》评价他“词秀调雅，意新理惬”，具有“诗中有画”的特色。
《山居秋暝》是王维山水诗中的名作。作者把山间秋天的月夜写得那么和平而又富有生气。
全诗的说话清丽，诗人把秋天写得很清爽迷人，一反悲秋的格调。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一样的境界。
像如许又动听又天然的写景，达到了艺术上炉火纯青的田地，非一样人所能学到。
秋之空灵
《九歌·山鬼》
屈 原
如有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表自力兮山之上，云容容兮而鄙人。
杳冥冥兮羌昼晦，春风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既宴兮孰华予？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨令郎兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思令郎兮徒离忧。
《山鬼》不是屈原最主要的作品，但倒是他作品中对照活跃矫捷的一篇，也是《九歌》中的第九首。作品描写了一位巫儿去迎接山鬼的故事。
山鬼就是一样所说的山神，因为未获天帝正式封爵在正神之列，故仍称山鬼。
这首诗讲述的是巫山女神与其人世的情人的恋爱悲剧，在诗中，女神是山中精灵的化身，她秀美而纯挚，痴情而强烈，与人世的男子相爱，最后却因人神相隔而最终碎裂。
虽是一首叙事诗，但《山鬼》不光成功地塑造了一个痴心、痴情的女子形象，并且缔造了很美妙的意境，其感情人肺腑、催人泪下。

秋之酣畅
《将进酒》
李 白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲鹤发，朝如青丝暮成雪。
人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。
生成我材必有效，令媛散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
 五花马，令媛裘。
呼儿将出换琼浆，与尔同销万古愁。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生吃力短，看朝暮间青丝白雪；生命的细微似乎是个无法拯救的悲剧，可以解忧的惟有金樽琼浆。
这就是李白式的哀思：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪迈。表是在感慨人生易老，里则在感慨怀才不遇。
在《将进酒》这首诗里，李白“借题施展”借酒解愁，抒发本身的愤热忱绪，更是演绎庄子的乐生哲学，透露对富贵、圣贤的鄙夷。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面容”，此篇足以当之。
整首诗文字通俗领略，没有艰涩费解的句子，但读起来连成一气，不愧是李白最天然酣畅的作品。
秋之豁达
《水调歌头·明月几时有》
苏轼
明月几时有？把酒问苍天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，
高处不堪寒。
起舞弄清影，何似在人世？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不该有恨，何事长向别时圆？
人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
明月是文人诗人最喜欢用来进行比方的意向，如李白在诗词中提到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，施展了李白其时的悲愁；柳永在词中提到“今宵酒醒何处，杨柳岸晨风残月”，月亮目睹了柳永的贫困。
而苏轼此时正处在辗转各地为官的状况，在中秋之夜茕居异域，不克与亲人团聚，面临一轮明月，心潮升沉，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
“但愿人长久，千里共婵娟”典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人世的拜别是不免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里，也能够经由普照世界的明月把两地关联起来，把彼此的心沟通在一路。
再深点讲，既然人生不克完美，那就只能带着宽大的感情来看世界，这也是一种豁达的人生观。

主编：肖文

责编：张剑    校对：黄钰丹

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