高清经典（宋）黄庭坚《糟姜帖》

黄庭坚（1045年6月12日—1105年9月30日），字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷白叟、涪翁、涪皤、摩围白叟、黔安居士、八桂白叟，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章师长。宋江南西路洪州府分宁人（今江西省九江市修水县）人。本籍浙江省金华市。北宋诗人黄庶之子，南宋中奉医生黄相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋有名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。

黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有《山谷词》《豫章黄师长文集》等。

治平四年（1067年），黄庭坚进士及第，历任叶县县尉、北京国子监传授、泰和县知县、德平镇监、秘书省校书郎、《神宗实录》编修官、集贤校理、国史局编修官、起居舍人、宣州知州、鄂州知州、涪州别驾、宣议郎监鄂州、奉议郎兼宁国军判官、朝奉郎兼舒州知州、吏部员外郎、宁靖州知州等职。1105年，黄庭坚病逝于宜州南楼，享年61岁。尔后，宋高宗追赠黄庭坚为“龙图阁大学士”。1265年，宋度宗追赠黄庭坚谥号：文节。黄庭坚平生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉表率垂范千古。

在祖父黄湜的影响下，黄庭坚自小就喜欢书法。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗能够解说他对《兰亭序》习练体味之深：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”这个中不克没有其对王羲之书法进修的深悟。

黄庭坚在上溯晋唐、进修前人经典书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，能够说黄庭坚的手札小行书在很大水平上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，深受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不光是黄庭坚文学上的先生和扶携者，并且也是其书法的学楷模。在黄庭坚题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处进修书法的一些新闻，如“予与东坡俱学颜平原。然予手拙，终不近业”，又如“东坡此帖，甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书乃其本性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似柳公权、褚遂良者数纸，绝胜平时所作徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十纸，皆得六七，殆非学所能到”。黄庭坚与苏轼相差八岁。二人情谊师友之间。从黄庭坚的行副手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都显着示意出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏书圃熟也。而黄庭坚以禅悟书当与苏轼互为影响。如苏轼《祷雨帖》，笔意极似黄庭坚，稀奇是其结尾数字，自在娴雅，行笔松缓，几若黄庭坚代笔。

黄庭坚行楷大字书风的形成当为其于京口见断崖《瘗鹤铭》之后并络续师法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》有一个误会，即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信不疑，故而倾力揣摩师习。不外也算是歪打正着，这倒促进了黄庭坚蛇矛大戟、绵劲迟涩书风的形成。从客观上看，黄庭坚与苏东坡是中国书法史上早于清代八百年超越唐代书风的覆盖而远溯先唐碑版或许说进行碑本连系的书家。对于苏轼书风形成的渊源，只要把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一对照，即可得出明确谜底。黄庭坚则明确标榜师法《瘗鹤铭》。

黄庭坚的草书是学时人周越的。苏轼以周越书为“险劣”，米芾则评周越书为“风格雄健而锋刃交加”。黄庭坚后来在一则论书语中道出了其书法及书学思惟成熟后对周越书法的见解：“王著临《兰亭》《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和靖矣。盖美而病韵者，王著；劲而病韵者，周越——皆渠侬胸次之罪，非学者不力也。”

无疑，黄庭坚对草书笔法的深刻熟悉和把握，当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士医生罕得古法，但弄笔摆布环绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法赞成。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不克尽其宗趣，其余碌碌耳。”

黄庭坚草书的成熟还得益于其书外功的参悟。除其上述“于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可解说人缘：“余寓居开元寺夕怡思堂．坐见山河。每于其中作草，似得山河之助。然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙。余不喝酒，忽五十年，虽欲善其事，而器晦气，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。”张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状况，纵笼挥洒，往往幻化莫测、炉火纯青。黄庭坚不喝酒，其作草全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，离合收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显自在娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。黄庭坚所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者。也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。

著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。北京大学传授、引碑入草开创者的李志敏评价：“黄庭坚引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”。

《糟姜帖》，又称《承惠帖》，凡5行，37字。纸本行书 ，28.9×37.6cm 。台北故宫博物院藏。

《糟姜帖》，又称《承惠帖》，无书写时间，从笔法、结体、气势来判断，应是黄山谷早年所书，大约书于 1086-1093元祐年间。此帖深得张旭、怀素草书飞动潇洒之神韵。用笔紧峭，瘦劲奇崛，笔势联贯，结体转变多端。从首行下笔处，便见文字自由舒展，至结尾更显随意，可谓心手双畅，臻入化境。此篇手札虽小，而意含万千景象，达到了东坡所谓“无意于佳乃佳”的境界。

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