某公考先生解析词语“梓童”,说成“桑梓的儿童”,真的是笑掉人大牙。
“梓童”,是皇后自称或皇帝称皇后。
“梓童”,原作“子童”,最早显现在《全相平话五种》,此书著作的年月在南宋之中或元至元之初。如:
《武王伐纣平话》中写道:“妲己乃问皇帝曰:‘大王前者行文字世界人进宝,近日进得何宝?未来与子童随喜看之。’”
《前汉书平话》中也有:“吕后:‘子童领旨,九月二十一日未央宫下,斩讫韩信也。’”
《三国志平话》中说:“高祖圣旨言:‘寡人去游云梦,交子童权为皇帝,把三人赚人宫中,害其人命。’”
其实,“子童”一词由“小童”衍化而来。
“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。
《论语·季氏》中说:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人,称诸番邦曰寡小君。”
到了明代,“子童”被“梓童”取代,用于皇帝或国王对皇后的称谓。如,《西纪行》中有:“那国王急睁眼睛,见皇后的头光,他立即爬来道:‘梓童,你若何这等。’”
“子童”为何成“梓童”?
“子”与“梓”,古声韵沟通,同音通假,且“梓”有以下寄义:
《尚书大传》引商子话说:“”梓者,子道也。”
《诗·鄘风·定之方中》中说:“椅桐梓漆(疏)陆机云:梓者,楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》:梓,百木之长,一名木王,罗愿曰:室屋间有此木,余材不复震。”
“梓”树在浩瀚林木之中有“木中之王”之称,且读音与“子”字相谐。
前人以“梓”为有子的象征,皇帝立皇后,不光是为母仪世界,更主要的是为建子嗣,承大统,以陆续和维持王朝的长久统治,这是历代帝王正视的“优等大事”。把建储称作立国本,因而皇后称“梓童”,迎合了皇权心理。
还有一种说法:
皇帝的印章以玉雕成,称做“玉玺”,而皇后的印章以梓木雕成,是以皇帝以“梓童”来称谓皇后。
在元杂剧或明代小说中,“子童”或“梓童”不光用于皇后之称,还用于女仙和女王的自称。如:
《金安寿》中“(老旦扮王母)子童乃九灵大妙金母是也”;
《误入桃源》中“(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女”;
《西纪行》中“子童女人国王,俺一国无男子”。
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