玩游戏需不需要“有用”?

首先，请不要把这篇短文的标题和任何内容当成“舆论宣战书”。笔者只是一名新闻编辑，无心也无能力发表高深的意见。写下本文纯粹只是有感而发，灵感的来源则是另一家媒体朋友曾发表过的一篇文章：＠触乐《这玩意儿能发电吗？》

在原文中，作者 @陈静 以 2018 年全国大会代表的发言作为切入点，探讨了一个十分重要的问题：玩游戏是否“有用”？更直接的表述是，电子游戏是否具有“价值”？

对于上述问题，代表们的看法不尽一致。有人呼吁严格限制游戏的内容与时间；有人主张不能让孩子被网游“贻误终身”；还有人主张在分级管理的基础上管理游戏市场。

以上看法各有自己的一套说辞，实际上映射出不同人群对于游戏的不同观点。而笔者认为，针对游戏产生的不同价值观念之碰撞，乃至不同游戏间的区别，本身就是一个复杂命题，不宜以任何一种简单的方式草草处理。

回看《这玩意儿能发电吗？》一文，作者提到了一些针对“游戏是精神..”的反驳意见。其中包括游戏可以对未成年人起到良性引导，游戏能带给人知识，帮助团队成员沟通互动等等。但与此同时，文章也指出这些意见反倒中了逻辑上的陷阱。

笔者个人非常赞同这种推论。上述反驳意见虽然都有相对应的实例，但它们的核心观点都是一句话：游戏是“有用”的。但是，此处的“有用”指代的基本都是对社会现实的功用。反驳者在为游戏辩护的同时，无意间将游戏本身的价值属性限缩了。

价值一般是指客体对于主体的积极意义和可用性。换句话说，如要思考一个事物是否具有价值，不仅要搞清楚这个事物本身的内涵，还要考虑价值主体的思维方式。

对于现实派功利者来说，游戏除非能为他本人带来实在利益，否则就与废物无异。但当主体立场转换为一名玩家时，他所想到的可能仅是“这关咋这么难”而已。

这便是价值判断的多样性和复杂性。“游戏无用论”者与“游戏有用论”者都以一种实用主义，甚至是工具化的观点去探讨“游戏的价值”话题，所得出的结论自然不能让所有人信服。因为除开这两者之外，还有一些人从根本不同的路径出发去思考问题。

笔者认为，游戏的本质有以下两方面内容，其一是娱乐属性，其二是文化属性。

娱乐是人的天性。它保证人在工作之外享受生活，并为人们的积极情绪和乐观心态提供保障。游戏是一种娱乐载体，它可以满足人们的娱乐需求。所谓“游戏无用论”的最大逻辑漏洞，恰恰是忽视了娱乐的普遍性与必须性。

假设游戏因对社会无益而无用（当然这是不可能的），那么其它任何娱乐活动都能拿这层逻辑生搬硬套：在影院观影是无用的，因为此时没在工作；出门参加聚会是无用的，因为此时没在..；在家看小说也是无用的，因为此时没有为 GDP 做贡献。看呐，既然上述活动都是无用的“精神毒药”，为什么它们还没被禁止呢？

游戏与其它文娱活动一样，它的存在目的之一就是为了给人带来娱乐体验。健康的娱乐活动会产生什么呢？最重要的收获应该是快乐。内心的快乐是不可分享的，更是不可灌输的，深度快乐的情感必然是由个体自发产生的。获得快乐并不只有玩游戏这一种方式，但玩游戏本身的确是个办法。

游戏的文化属性是在娱乐属性之上升华而来的。这里需要引出笔者个人的一个观点：部分优秀游戏可以视为一种现代社会下的“神话故事”。

作为文化底蕴的集大成者，经典神话连通了古代人类与世界之间的联系。通过神话，任何神秘的现象都能被常识理解。尽管有些理解在后世看来很荒谬，但对当时的人来说，这些理解就能迸发出一种纯粹的“精神原动力”。

相反，在现代社会中，作为文化象征的“神话故事”被技术与符号压缩了。个人被浓缩为数据..中的特征代码，社会则是一头身形庞大的“机械化利维坦”。个性在井然有序中无法借助“神话故事”安排自己的位置，因此对自身，对集体，对世界都无法给出一个自以为满意的答案。紧随而来的情感，就是困惑、纠结和不满了。

游戏在本质上也是由代码构成的，但在代码之上却能承载种种思想。这些思想可以通过游戏的画面场景、剧情故事，甚至是游玩系统体现出来。有不少玩家通过游戏世界里的“神话”感悟到现世的处事之道。如果是经常游玩叙事向游戏且乐于思考的玩家，应该会更加明白我的意思。

“神话故事”本身不会产生实际价值，但它能帮助那些接受“神话”的人探寻自身的意义。尽管“自我意义”这个词如今显得非主流，但它仍然是每个人都要面对的问题。人是不可能忙碌一辈子的，一旦他闲适下来，总有一刻会开始思考：我从哪里来？我在干什么？我要到哪儿去？

必须指出的是，现代技术不负责回答上述问题，它只告诉你什么时候需要去做什么。至于你长得什么样子，技术本身是不关心的。所以想要认清自己的面貌，还是需要经过文化层面的洗礼。作为一种现代社会下的“神话故事”，某些优秀的游戏本身就能充当洗礼的媒介。

当然，以上论述的“神话”感受并非人人都有，因为这是一种文化体验的产物，它的产生需要玩家与创作者之间产生心灵互动。不过现在笔者的看法倒是可以写出来了。游戏作为一种“神话”的可能性，不需要“有用”，也不需要社会公认的某种价值。游戏对人的影响是以具体玩家的内心信服为前提的，对于现有的非玩家群体来说，再好的游戏可能也代表不了什么。　　

游戏的“价值”问题不能一概而论。既要考虑主体境遇，也要注意客体种类。

从某一项具体标准出发，游戏可以被划分为三六九等。内容驱动型游戏与付费驱动型游戏带给玩家的体验截然不同。某些优秀游戏能被称为“神话故事”，但还有些游戏够不上这个门槛。

至于如何判断，这实在是个宏大的问题，笔者在本文中无法作答。但行文至此，各位应该能发现一些端倪：社会精英、基层民众和主机玩家所讨论的“游戏”，是否是指同一个对象呢？我们没办法在这个问题上进行辩论，因为如此探究下去没完没了。到头来无论是谁，都得摸着石头过河。

引申的一点是，电子游戏完全有资格成为学术研究的对象，但此认识只是针对学术研究者而言的。

对于那些但求“图一乐”的玩家，完全没必要思考到这一层。图一乐嘛，没什么需要推理的地方，也不需要有什么用。对于一名玩家，体验自己真正喜欢的游戏便能知足了。

但同其它文化媒介一样，游戏是可以传播的，且该过程必然牵涉到厂商、家长、监管部门等多方主体。由此带来的多元价值冲突是再正常不过的事。相较于互相指责，或许业界更需要的是理性平等的讨论与换位思考。

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