古人的“床”有什么特殊地方?睡觉只是其中一个功能!

人生的三分之一时间都是在睡眠中度过的，长时间不睡觉会提高猝死的风险，所以说，床在人们生活中，占据着重要的地位。那么，古代的床是什么样子的？

远古人类时长居住在的洞穴内，为了保暖，会将杂草、树叶、兽皮铺在地上，这大致就是最早的床。在母系社会的半坡文化时期，出现了床的雏形，就是土台，类似于现今的土炕。

在《广博物志》中，有这样的记载“神农氏发明床，少昊始作篑，吕望作榻。”

在商、周时期，床的雏形慢慢被确定下来。对比我们现代的床，古人的床有多种功能，晚上睡觉的时候，在床上睡，但在白天，也需要坐着，或者躺卧休息，于是，“榻”被发明了出来。

榻最早的雏形是席子，换言之，在地面上铺上一张席子，就可以坐卧了，北方人一般使用草编制成席子，而南方人一般会使用竹子编制。虽说席子十分简陋，但比直接坐在地上强多了。

在春秋战国时期，一些公卿贵族为了显示自己的身份，发明了一种比席子高的坐具，这种坐具比地面略高，也不算大，可以移动，这就是榻。不过，在春秋战国时期，这种东西还不能称之为榻，到了西汉的时候，“榻”才算正式出现。

榻的功能和床不同，主要的功能是坐或者卧，而且它比床要小不少，也比床窄一些。榻摆放的位置也和床不同，床一般会摆在卧室，而榻一般会摆在客厅。

换言之，榻可以用来自己坐，或者招待客人。榻还有不少种类，比如风榻、短榻等等，短榻一般只能坐一个人，而风榻一般在夏天乘凉时使用。

然而，这种榻一般也是公卿贵族使用的 ，老百姓是没有机会用的，当时，老百姓大多还在用席子，只不过这种席子比之前的席子要高不少。

一般来讲，席子的下层会用较为粗糙的稻草杆，席子的上面，也就是和人接触的那一面，会用较为细软的材料，这就是所谓的“筵席”，下面的称作“筵”，上面的部分称作“席”。

有的时候，古人举办酒宴，就在筵席上置办，于是乎，慢慢的筵席就成了酒宴。除此之外，..的榻榻米，也是从此处来的。

公元974年，南唐官员徐铉奉命到宋朝求和，徐铉能言善辩，赵匡胤辩论不过，就大怒道：“不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”

这其中的“榻”，并非是床，就是我们上文所说的榻。

史料记载“前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。”

东汉名臣陈蕃，在做乐安太守的时候，在郡内碰到一个很有才华的人，名叫周璆，这个人虽说有才，但是十分孤傲，就连郡守亲自去请都不来。于是，陈蕃亲自去邀请，为了表示尊重，陈蕃特意为周璆准备了一张榻，周璆来了就请他坐在榻上，等客人走了，就将榻挂在墙上。

由此可见，东汉时期的榻十分轻巧，不仅方便而且实用。除了较为正常的榻，从东汉末年开始，还出现了一种坐具，这就是胡床。

最早的胡床记载在汉灵帝时期，“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”

之所以叫胡床，是因为这是胡人用的床，换言之，这并非汉民族的坐具。胡床的优势就是便携，这种坐具可以折叠，可张可合。

西晋八王之乱引发了五胡乱华，北方游牧民族对中原文化造成巨大冲击，到了南北朝时期，胡床的逐步普及开来。

到了唐朝，坐具的高度越来越高，加之胡汉文化的融合，令胡床大面积流行。李白《静夜思》中的“床前明月光”，其中的“床”应该就是后来的胡床。胡床方便携带，所以放在庭院中，这样才能看到月光。

除了日常休闲坐卧，胡床在军中也被普遍使用，东汉末年，曹操和马超开战，曹操就是坐在胡床上指挥作战的。

史料记载“超等奄至，公犹坐胡床不起。”

明太祖朱元璋在鄱阳湖和陈友谅大战之时，也是坐在胡床上督战。虽说胡床被广泛应用在战场上，但对于一般士兵，是没有权力坐的，能坐在胡床上指挥作战的，大多是军队的主帅或高级将领。

除了胡床，还有一种床是由榻演变而来的，就是罗汉床。在明清时期，罗汉床的普及程度很高，罗汉床的左、右、后面都有围栏，中间开口，犹如罗汉的肚子，罗汉床因此得名。

罗汉床和卧室的床不同，罗汉床一般用作坐、卧，一般放在厅堂中，白天的时候可以坐下休息，也可以小睡片刻。罗汉床的大小，和现代的单人床类似，按照中轴对称，所以放到厅堂中，也显得端庄、典雅。

架子床在明清时候十分流行，架子床顾名思义，就是有架子的床。在明代，人们白天休息的时候在罗汉床，晚上睡觉的时候就上架子床。

架子床就像一个小空间、小屋子，上下左右都有围栏，前面有一个1.2米左右的口，周边的门围子，可以做成各种花纹，比如龙纹、胡椒眼纹等等，在保证舒适的同时，还可以更美观。

由于架子的保护，人在上面睡觉，不容易从床上掉下来，除此之外，到了冬天，还能起到一定的保暖作用，在夏天的时候，还可以利用架子挂上蚊帐，防止蚊虫的侵扰，可谓一举多得。

总而言之，古代“床”的演变，也是从简陋到精致，从实用到舒适，一方面要保证睡眠，另一方面则是保证美观。尽管古代床的舒适程度，远不如现在，但这不影响古人对舒适、美观的追求。

参考资料：《后汉书·陈蕃传》、《虚资治通鉴长编》、《广博物志》、《后汉书•五行志》