阎氏兄弟，永垂不朽

作为帝国官员兼画坛名家的阎立本，也有自卑的一面。

 

有一天，唐太宗李世民携百官到春苑池泛舟游玩，看到池塘中冒出一只从没见过的鸟儿。李世民感到新奇，命令文臣们作诗赞美此鸟，随后觉得不过瘾，又命人召阎立本前来，为这只鸟画画。

 

满朝文武中，阎立本的画技可谓数一数二。他当时正在办公室值班，忽然听到有宫人传旨：“画师阎立本，皇上命你前去画鸟。”

▲唐太宗画像

 

阎立本放下公务，火急火燎地赶到唐太宗跟前，顾不得歇一会儿，便趴在水池边埋首作画，好像一介画匠。画到一半，阎立本抬头，发现周围那些跟自己同朝为官的人，此刻正趾高气昂地看着自己。

 

阎立本圆满完成了老板安排的工作，但他对同僚们轻蔑的眼神一直耿耿于怀。

 

回到家中，阎立本告诫儿子们说：“我年少时本来也喜欢读书，如今却以绘画闻名于世，只能像奴仆一样去侍奉别人，这是莫大的耻辱。你们应该以此为戒，不要再学此技艺了！”

 

但是，阎立本自嘲的绘画技艺，随着《步辇图》《历代帝王图》等代表作流传至今，千古不朽，而那些鄙夷他的人，早已磨灭在岁月长河中，甚至连姓名也没有留下。

 

 

 

阎立本出身于艺术世家，准确地说，是一个贵族艺术世家。

 

阎氏一族名声显赫，自汉代以来经常官居高位。

 

阎立本的父亲阎毗是一位对书法与绘画造诣颇深的才子，年纪轻轻就受到北周武帝赏识，娶了武帝之女清都公主为妻。也就是说，《历代帝王图》中那位北周武帝宇文邕，其实是阎立本的外公。

▲阎立本《历代帝王图》中的北周武帝宇文邕

隋文帝受禅称帝后，阎毗凭借才艺，受到太子杨勇的赏识。杨勇平时所用的服饰器具极为华丽，大多出自阎毗之手。不过，隋文帝最看不惯太子奢靡的生活作风。后来，杨勇被废，设计师阎毗受到牵连，隋文帝罚其杖责一百，一家人贬为官奴婢，过了两年才赦免为民。

 

有道是，塞翁失马，焉知非福。当初取代杨勇太子之位的杨广，即位后原形毕露，也迷上了奢侈品，因此重新起用艺术大师阎毗，让他给自己设计辇辂车舆。

 

隋炀帝修大运河时，阎毗负责河北段的工程设计，监督疏通漕运，可谓功勋卓著。于是，吃过大苦的阎毗并没有因曾属杨勇集团遭受隋炀帝杨广猜忌，反而靠着一手精湛的技艺平步青云，在去世后受到杨广深深悼念，获赠爵位谥号，备极荣宠。

▲阎立本《历代帝王图》中的隋炀帝

 

有别于日后阎立本的自我否定，在艺术界尝到甜头的阎毗，让孩子们跟随自己走上了艺术的道路。隋唐之际，阎毗与其子阎立德、阎立本，因工艺、绘画方面的成就并称于世。

 

阎立本的哥哥阎立德，也是一位国家级的大咖。

 

阎立德早年随李世民征战沙场，成为秦王集团的一员。他凭借门荫入仕，与父亲一样，以艺术造诣著称于世，并因此位列高官。

 

大唐建立后，皇帝的衮冕礼服由阎立德设计。唐高祖去世后，第一座大唐帝陵献陵，也是阎立德主持修造。唐太宗征讨..时，用于航海的大船与行军的浮桥，还是阎立德负责修建。

后来，阎立德与弟弟阎立本一同为唐太宗设计了昭陵，著名的“昭陵六骏”浮雕就是他们兄弟俩的杰作。

▲昭陵六骏之青骓马。图源：图虫创意

 

到唐高宗年间，阎立德凭借功绩当了几年工部尚书，病逝后陪葬昭陵，工部尚书之位由其弟阎立本接任。时人对阎氏“兄弟相代为八座”羡慕不已，为他们疯狂点赞（八座，指六部尚书及尚书左右仆射等高官）。

 

唐人李嗣真在其所著《论画》一书中，如此评论阎立德、阎立本兄弟的画作：阎氏兄弟二人，使南北朝以来的绘画再度振兴。当时，那些前来京城朝拜、献宝的使臣形像，为接待这些使臣所安排的仪式，以及这些使臣所展示的风俗，都被他们兄弟画下来，奇异之状，深得神韵。

 

唐初，每逢京城有重大事件，皇帝都会命阎氏兄弟作画，比如文成公主进藏时，阎立本就创作了传世至今的《步辇图》，而阎立德画了一幅《文成公主降番图》，可惜后来失传了；东蛮谢元深到长安朝觐时，阎立德也曾受命绘《四夷朝会图》，歌颂大唐帝国的强盛。

 

正是有了阎立本兄弟的妙手丹青，历史以另一种形式流传下来。

 

他们是历史的见证者，也是记录者，用永世不灭的笔法镌刻了大唐风华。

 

 

 

阎立本在父兄的激励与艺术的熏陶之下成长，尽管后来被唐太宗使唤作画，说了几句气话，但他实际上对绘画充满热爱。

 

阎立本年轻时，师从北朝名家郑法士。

 

郑法士不仅技艺精湛，其德行也被传为佳话。据说，有一次，郑法士与另一位画家杨生为京城的寺庙画宝塔。杨生工作时比较投入，用竹席遮蔽画画的地方，郑法士窥视几眼后，起初认为杨生的画也没什么了不起，没必要用竹席挡住。

 

过了一段时间，郑法士与杨生熟络了，才真正了解杨生的画，为之深深折服，转而虚心向杨生请教画人物车马的秘诀。杨生慷慨解惑，带郑法士来到皇宫门前，指着大街上来往行人的衣着穿戴和车马仪仗说，那就是他的灵感来源。

 

阎立本有一段与郑法士相似的经历，也学会了老师博采众长的胸怀。

 

《隋唐嘉话》记载了一桩轶事：当时，画坛还有一位大家张僧繇，擅画人物，他在荆州古庙中存有真迹壁画。阎立本为学技艺，四处搜寻历代名画，听闻张僧繇的大名，便千里迢迢来到荆州，找到那座古庙，观看壁画。

 

第一次，阎立本瞄了几眼，一下子没看出这画好在哪里，还以为张僧繇徒有虚名，便匆匆回去了。

 

回到下榻的地方，阎立本思来想去，总感觉有所遗漏，过了几天又跑去观摩壁画。这一回，阎立本细细品味，方知此画意境深远、笔墨精妙，确实是名不虚传的佳品。他站在画前喃喃自语，对素未谋面的张僧繇佩服极了，赞叹道：“犹是近代佳手！”

 

后来，阎立本第三次入庙看画，怀着崇敬之心，在古庙后殿一连留宿了十余日，从白天看到晚上，将画上的每一笔都细心揣摩，把张僧繇的绘画技巧熟记于心。

 

阎立本“三顾”名画后，正准备离开，庙里的方丈跟他说，附近的道观里有一幅张僧繇的《醉僧图》，画得惟妙惟肖，道士们常用这幅画来嘲笑僧人，您刚刚学会了张僧繇画人物的技艺，可否请您为我们作一幅画。

 

阎立本听罢，有些黑色幽默，当即画了一幅《醉道士图》留在寺庙中，与张僧繇“隔空PK”。

▲影视剧中的阎立本形象。图源：电视剧照

 

融合吸收南北朝的绘画风格后，阎立本具备多项才能，擅画道释、人物、山水、鞍马等题材，尤以人物肖像画著称，擅长刻画人物神貌，笔法圆劲，气韵生动。

 

唐太宗在位时，阎立本是贞观君臣的头号“摄影师”，多次奉命为开国功臣创作肖像画，如《秦府十八学士图》《凌烟阁功臣二十四人图》等，图绘唐太宗手下的名臣战将，形象逼真传神，因此被时人誉为“丹青神化”。

 

N年后，杜甫还在《丹青引》中吟咏凌烟阁画像：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公（秦琼）鄂公（尉迟恭）毛发动，英姿飒爽来酣战。”

 

时至今日，阎氏兄弟为大唐王朝督造的宫殿陵墓早已随风消逝，阎立本的画迹却被收藏于各大博物馆，后人可从画中追溯他所描摹的时代。

 

传为阎立本所作的《历代帝王图》，是其人物肖像画的代表作，画中十三位帝王肖像各具特征，表现了不同历史人物的精神状态。

 

这一画卷以每个帝王独立成一组，分别是：汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈文帝陈蒨、陈宣帝陈顼、陈废帝陈伯宗、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。

▲阎立本《历代帝王图》

 

这十三位帝王中，有开国帝王，有中兴之主，也有亡国之君。

阎立本根据他们在政治上的作为，以及在统一、分裂与偏安等形势中的不同地位，对姿态、面部、皮肤等进行刻画，描绘了截然不同的帝王仪容。

 

我们可以看他笔下几位皇帝的样子。

 

作为曹魏开国皇帝，魏文帝曹丕自幼随父亲曹操南征北战，继承曹魏基业后，代汉称帝。于是，曹丕在画中带有挑衅式的眼光，气派豪壮，咄咄逼人。

 

曹操生前感慨：“生子当如孙仲谋。”在《历代帝王图》中，吴主孙权儒雅大方，面带微笑，表现了这位帝王善于制衡、踌躇满志的形象。

▲阎立本《历代帝王图》中的蜀主刘备、吴主孙权、魏文帝曹丕

 

在《历代帝王图》的三国帝王中，汉昭烈帝刘备年纪最大，经历也最为曲折，他有复兴汉室之志，却心有余而力不足，在失去荆州后，遭遇夷陵之战的惨败，最终含恨而死。可以看到，画中的刘备，眉宇中有一种抑郁疲惫的神态，身边有侍从小心搀扶，表现他征战一生后身心俱疲。

 

南北朝时期，阎立本的外祖父北周武帝宇文邕，也是一位雄才大略的人物，他从权臣手中夺回了政权，进一步统一北方。阎立本为了突出这位强人的威仪，着力刻画其彪悍的个性，眼神威严地平视前方，带有不可一世的气概。

 

与之相反，偏安江南的陈朝帝王大都缺少英雄气概，尤其是在绘画南陈亡国之君陈叔宝时，阎立本将他画成以袖掩口的猥琐之态，两眼无神，体态松弛，可见陈后主的软弱无能。

▲阎立本《历代帝王图》中的陈朝四帝

 

隋朝篡夺北周帝位，一统天下，结束了南北近300年的分裂局面，却迅速走向亡国的命运。阎立本对转瞬即逝的隋王朝，充满了复杂的情绪。

 

在《历代帝王图》中，隋文帝杨坚手握剑柄，缓步向前，老谋深算又有所忧虑，表现隋朝初创时的种种艰难。隋炀帝杨广是一位“美姿容”的文艺皇帝，又浮夸、空想、荒淫无度，阎立本也如实刻画他的形象，还原了他“文艺青年”的一面 。

 

几百年间风云变幻，从一纸画卷中娓娓道来。