可悲可叹,哭笑不得。
来源 | 影探(ttyingtan)
作者 | 甜茶
这两年,「民国风」似乎愈演愈热。
刷到一首歌的热评:
“莫名很喜欢民国,女孩们穿着旗袍勾勒着姣好的曲线,手戴白玉镯子......”
看到网上热门话题,有人喜欢盘点军阀夫人的各种风情,更夸张的是,还有许多人这个想法:
“在民国,(我)能当第几房姨太太?”
小说追捧也屡见不鲜:
《穿越民国之正房太太》《民国贵女正房太太不好惹》。
甚至还有人说:
“民国只存在了38年,是乱世,但也是中国历史上最浪漫且风华绝代的一个时代。”
短短几句,上万点赞。
十里洋场烟花地,灯红酒绿民国风。
这风向一刮,差点把我给忽悠瘸了。
没想到常识也能成热知识——
01
饥
平日难得一饱,荒年则饿殍遍野。
民国存续几年,便闹了几年饥荒。
写下《金粉世家》的张恨水,另有作品《燕归来》。
开篇描述饥荒:
“树皮剥尽洞西东,吃也无时饿越凶。百里长安行十日,赤身倒在路当中。”
热播剧《觉醒年代》,..出场所见景象。
这边走投无路要贱卖儿女。
那边八珍玉食坐享富贵命。
跪地乞食者,衣不蔽体者,比比皆是。
李大钊回北平,路遇妇人在街上哀嚎。
原来是孩子发高烧,结果没钱治病,只能求路上有好心人赏点儿钱。
丈夫先怒了,非得拽着女人回家。
妇人:“我要是走,孩子就是个死。”
丈夫:“我们穷人生下来就是等死的命。”
路人:“人活着还不如畜生呢。”
最后是李大钊当了衣服,预支了薪水给这孩子看了病。
有人说这是个例。
看大数据:
民国时期中国人口的粗死亡率约在25‰~35‰,平均预期寿命仅为35岁。
只就1912~1937年的统计,较大灾害发生七十七次之多,受灾人数千万计。
而留墨于影坛的《一九四二》还不算在其中。
1942年,河南先遇旱灾再加蝗灾,赤地千里,颗粒无收。
时任河南省长李培基多方走动筹粮。
可饱汉哪知饿汉饥。
这边官僚好酒好菜招呼着,盘算着怎么克扣救济粮。
那边百姓已开始卖妻鬻子,烹食人肉。
一篇《看重庆,念中原》的文章披露:
饿死的暴骨失肉,逃亡的扶老携幼,妻离子散,挤人丛,挨棍打。
吃杂草的毒发而死,吃干树皮的忍不住刺喉绞肠之苦。把妻女驮运到遥远的人肉市场,未必能够换到几斗粮食……
刊发这篇文章的报刊随即被勒令停刊。
美国记者白修德获准进入河南灾区,他见到:
这些瘦到不像样的人,应该是眼睛的地方,却是充满着脓水的窟窿。营养不足使他们的头发干枯;饥饿弄得他们的肚子鼓胀起来天气吹裂了他们的皮。
300万百姓命丧饥荒。
而上边对灾情装死,只关心征兵征税。
更恶臭的。
全国各省(除山西、吉林外)军阀视鸦片为重要财政来源。
肆意侵占耕地,大肆种植鸦片。
四川云南一带,鸦片种植面积竟一度超过庄稼。
除征收烟苗税、起运税、印花税等十几种杂税外,还发明了所谓“懒税”,以惩罚因“懒惰”而不种鸦片者:
农民种粮食而不种烟,则种粮食一年,应完三年的税,而种烟只完本年一年的税……到后年,再不种烟,仍种粮食,则这一年,应完七年的税。
眼熟吗?
《让子弹飞》里,汤师爷说的:
“晚了,前几任县长把鹅城的税收收到九十年后了,也就是西历二零一零年。”
写实。
这样的民国,你还觉得浪漫吗?
02
盲
看纪录片《西南联大》,有弹幕发:
“民国教育才是最好的教育,现在的应试教育把人教成傻子。”
《觉醒年代》也有影评:
“民国人才辈出,好热血,反观现在全是庸庸碌碌无为之辈。”
但。
民国时大师闪耀,却不能掩盖文盲遍地的事实。
《十三邀》中有一段采访。
许知远对新文化运动时期心向往之。
他对马东说:“现在(文化)是一个粗鄙化的倾向。”
马东回问:“我们精致化过吗?”
继而补充道:“我有这样一个角度,在1949年之前,中国人的识字率没有超过5%~20%,如果文化只由这些人继承,当然是精致的。”
出自《剑桥..史——革命的中国的兴起(1949—1965)》
而被列为识字的20%的人当中,包括只认几百字的半文盲。
文化不是特权。
它本就应走向大众,而非独属于精英。
《觉醒年代》中,白话文与文言文之争。
胡适大胆开麦:“文言文乃是一种半死的文字,老百姓看不懂,更听不懂。”
因而推行白话。
白话从何而来?从口头,从民间,从群众。
所谓开民智,必先辟传播途径。
先识字,再读文。
民智不开,如剧中一幕——蘸人血馒头治痨病。
鲁迅作中国第一部白话文小说《狂人日记》,刺破的便是此等愚昧无知。
文盲之痛,再看一部电影《姐姐妹妹站起来》。
女主大香随母亲投奔舅母,结果被舅母伙同他人卖到窑子当妓女。
大香还傻乎乎以为是去袜子厂做工,签了卖身契。
这卖身契她看不懂,因为不识字。
后来大香趁乱报了警,警局一审,合法合理。
因为大香的妈签了同意书。
她妈妈也是文盲,最后绝望之下投河自尽。
大香被带回妓院,直到新中国成立才被解救。
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