作者:国馆
来源:国馆(ID:guoguan5000)
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正是在这个时期,韩愈写下了诸如《与孟东野书》、《师说》、《马说》等石破天惊的名篇:
“世先有伯乐,然后有千里马。”
“千里马长有,而伯乐不长有。”
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”
“闻道有先后,术业有专攻。”
“师者,传道授业解惑也。”
晚年的韩愈,就曾写诗这样告诉孩子:
“开门问谁来,无非卿大夫。
不知官高卑,玉带悬金鱼。”
“凡此座中人,十九持钧枢。不见公与相,起身自犁锄。”
“将蕲(qí)至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。”
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韩愈看不下去了。他上书唐宪宗:
“在佛法传入中国前,三皇五帝不懂礼佛,但他们都在位近百年,天下大治。
而汉明帝引进佛法,做了十八年皇帝就死了;梁武帝最好佛,一生出家三次,但他仅在位四十八年,最后惨死。
所谓佛骨不过是人死后污秽的朽骨,陛下却这样奉为神明,臣为你感到羞耻!”
天子雷霆震怒:
“韩愈居然说东汉以后,奉侍..的皇帝都是短命的,这不是在诅咒朕吗?
韩愈作为人臣,竟然狂妄到这个程度,怎么能赦免呢?朕必杀之而后快!”
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比如他曾在《衢州徐偃王庙碑》里写下:
“偃王诞当国,益除去刑争末事,凡所以君国子民待四方诸侯,出于仁义。”
清代大思想家顾炎武这样评价韩愈:
“韩文公如果不写这些阿谀奉承的墓志铭,那他真是文化界的泰山北斗了。”
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朱熹更是怒斥韩愈:
“只是要做好文章令人称赏而已”
“全无要学古人的意思”。
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