2022-2023学年河北省沧州市部分学校高一上第一次阶段检测语文试题

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2022-2023学年河北省沧州市部门学校高一上第一次阶段检测语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

谈到艺术的素质，英国人贝尔认为，伟大的艺术都是“有意味的形式”。艺术创作并不就是把生活复现出来，最基本的是将艺术家对生活的懂得和感触形式化。

早期新诗剑作轻忽形式、滥用“自由”随意而作的痼疾成了闻一多新诗理论中批判最多的内容之一，在《泰戈尔批判》里，闻一多指出：“于今我们的新诗已经够空虚，够纤弱，够着重理智，够缺乏形式的了。”在《评本学年〈周刊〉里的新诗》中，闻一多借用鲁品提（Rossetti）的名言来表达本身的诗学主张：“美的魂魄若不附丽于美的形体，便失去了他的美了。”早期诗人都强调诗是诗情面感的“天然吐露”，认为是“写”的，不是“做”的，针对这一创作理念，闻一多多次提出本身的贰言，主张诗需要“做”，而不是“写”。在《〈冬夜〉谈论》里，闻一多谈到艺术加工的需要性：“一切的艺术应该以天然作原料，而参以人工，一以润饰天然的粗率相，二以渗渍人道，使之更接近于吾人，然后易于把捉而契合之。”在《诗的格律》中，闻一多对胡适“有什么话，做什么诗”的诗歌观点进行了勇敢的批判，他说：“偶然在言语里发现了一点雷同诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一般一这真是诗的自杀政策了。”并进而注释道：“我并不否决用土白做诗，我而且相信土白是我们新诗的范畴里一块非常肥饶的泥土，……我们如今要注重的只是土白能够‘做’诗：这‘做’字便解说了土白必要经由一番磨炼选择的工作然后才能成诗。”当然，要想“做”诗酿成实际，就得竖立一套诗歌创作和鉴赏的美学规范，这或许就是闻一多提出诗的“三美”主张的初志。

若是说早期缺乏形式规约的中国新诗创作还处于一种自发状况中的话，那么，在闻一多明确提出诗歌扶植的“三美”主张今后，中国新诗进入了一个讲究规范化的自发时代。闻一多对诗歌形式的强调，对诗歌创作需要润饰和打磨的需要性的阐述，标记着中国新诗在创作理念上的某种成熟，施展着诗学的现代性特征。

（节选自李乐平《闻一多对中国新诗理论的进献》）

材料二：

从外观上看来，格律可从两方面讲：（一）属于视觉方面的；（二）属于听觉方面的。这两类其实又当分隔来讲，因为它们是互相关注的。譬如属于视觉方面的格律有节的均匀，有句的均齐。属于听觉方面的有花样，有音尺，有平仄，有韵脚；然则没有花样，也就没有节的均匀，没有音尺，也就没有句的均齐。

关于花样，音尺，平仄，韵脚等问题，本刊上已经有饶孟侃师长《论新诗的音节》的两篇文章商议得很精美了。不外他所商议的是从听觉方面着眼的。至于视觉方面的两个问题，他却没有提到。当然视觉方面的问题对照占次要的位置。我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。本来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不克在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的或者，若是我们不去行使它，真是可惜了。所以新诗采用了西文诗分行写的法子，切实是很有关系的一件事。姑且无论劈头的人是有意照样无心的，我们都应该感激他。因为这一来，我们才憬悟了诗的实力不独包罗音乐的美（音节）、绘画的美（词华），而且还有建筑的美（节的均匀和句的均齐）。

诚然，律诗也是具有建筑美的一种花样；然则同新诗里的建筑美的或者性比起来，可差得多了。律诗永远只有一个花样，然则新诗的花样是不足为奇的。这是律诗与新诗分歧的第一点。做律诗无论你的题材是什么，意境是什么，你非得把它挤进这一种划定的花样里去弗成，仿佛不拘是汉子，女人，大人，小孩，非得穿一种样式的衣服弗成。然则新诗的花样是相体裁衣。例如《采莲曲》的花样决不克用来写《昭君出塞》，《铁路行》的花样决不克用来写《最后的果断》，《三月十八日》的花样决不克用来写《寻找》。在这几首诗里面，谁能指出一首内容与花样，或精神与形体不和谐的诗来，我倒甘愿听听他的来由。试问这种精神与形体和谐的美，在那印板式的律诗里找得出来吗？在那乱杂无章，参差不齐，信手拈来的自由诗里找得出来吗？

律诗的格律与内容不发生关系，新诗的花样是凭据内容的精神制造成的，这是它们分歧的第二点。律诗的花样是别人替我们定的，新诗的花样能够由我们本身的意匠来随时组织。这是它们分歧的第三点。有了这三个分歧之点，我们应该知道新诗的这种花样是复古照样立异，是进化照样退化。

（节选自闻一多《诗的格律》）

1．下列对材料相关内容的懂得和剖析，准确的一项是（    ）（3分）

A．艺术创作最为基本的性质是艺术家将对生活的懂得和感触形式化，而并不是把生活复现出来。

B．闻一多对诗歌形式的强调，施展了诗学的现代性特征，标记着中国新诗在创作理念上的成熟。

C．闻一多认为，从外观上看，新诗的格律可从视觉和听觉两方面来懂得，后者为主，前者为次。

D．在闻一多看来，汉字是象形字，中国人对诗歌的鉴赏融会来自对汉字字形及诗行的视觉印象。

2．凭据材料内容，下列说法不准确的一项是（    ）（3分）

A．在《泰戈尔批判》等文中，闻一多对中国早期新诗滥用“自由”随意而作的痼疾进行了多次批判。

B．闻一多的“三美”论，使中国新诗创作从缺乏形式规约的自发状况进入了讲究规范化的自发时代。

C．中国最初的新诗尽管不是闻一多所作，然则采用了西文诗分行的形式，已经施展出建筑美的特点。

D．闻一多强调诗歌的形式，并不是说不留意内容，而是追求诗歌的内涵精神与外在形式相和谐的美。

3．下列选项不克作为论据来撑持材料二概念的一项是（    ）（3分）

A．红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/泄气流泪你的果，/缔造光亮你的因。（闻一多《红烛》）

B．啊啊！力哟！力哟！/力的绘画，力的跳舞，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（郭沫若《立在地球边上放号》）

C．那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。（徐志摩《再别康桥》）

D．今夜风止不掀起微波/细姨点亮我的桅杆/我要撑进银流的河汉/新月张开一片帆船（陈梦家《摇船夜歌》）

4．凭据材料一，简要归纳“做诗”与“写诗”的分歧之处。（4分）

5．材料二中，闻一多师长认为他所倡导的新格律诗与旧体格律诗有哪些分歧点？（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

老镢头

徐建英

沉睡多年后，我醒了。曾经披荆棘披的钢锋不再。

远程跋涉之后，我显现在荒山野岭中的一座茅草棚里。棚前，是泥..的沙石土坡；了望，是沟壑纵横的池沼地，和一眼看不到边的荆棘林。

洪亮的号角响起，一群脸膛乌黑，身穿土..戎衣的汉子从草棚旁那一排排低矮的窑洞里钻出来。他们举头挺胸，所到之处黄沙飞扬，洪亮的号角，一声声直冲云霄。

此地名为“烂泥湾”，本地人有歌儿唱：“天上无飞鸟呀，地上不长草；十年九干旱啊，风吹石头跑……烂泥湾呀烂泥湾，荒山臭水黑泥潭……”

“是把好刀，可惜太长时间没用，锈坏了！”一声太息后，我被一双粗拙的大手捧在掌心。

随后，大手起炉燃灶，我被扔进熊熊燃烧的炭炉，当我痒痛发烧、满身难熬时，一把铁钳夹着红通通的我，与一个叫钢的兄弟被同放在铁砧上。无数次的敲打后，我一次次由红变黑，由黑变青，“嵫”的一声入水淬火……终于，我成了一把镢头，一把泛着幽寒光芒的黑褐色镢头。

在与一个叫槐儿的姑娘合二为一后，那位长着一双大手的叫郝树才的兵士带走了我。

郝兵士带着我，遇荒开荒，遇石掘石，遇荆斩荆。我们以一天垦荒四亩多的成就，被亲切地称为“气死牛”。

有时候，郝兵士也会带着我去拾粪，去更远的荆棘林，背回一袋又一袋的野菜。

与我合二为一的槐儿，曾经白皙圆滑的皮肤日渐发暗，在一个秋天的午后，她倒了。一位叫榆儿的姑娘取代了她。没过多久，榆儿的腰杆断裂，白蜡成了我的新同伴。郝兵士在一次集结后，没再回来。我来到了一个叫刘宝斋的人家里。

烂泥湾褐灰的池沼地不见了，土壤芬芳，庄稼泛绿，刘宝斋的汗水产生着我日渐强壮。庄稼对我寂然起敬，野草对我心惊胆战。农闲的时候，我与刘宝斋站在梯田的沟壑边，一路吹暖暖的风，一路看窑洞门前的瓜莱似小山丘般聚积着。

秋收事后，冬季光降了。我和白蜡窝在地窖中，与邻人锨儿、铲儿拉家常，谈一年的收成。有时刘宝斋也会凑上来插上两句，在我们嘻嘻哈哈的大笑中，召唤春天。

某天，刘宝斋一声，“老店员，醒来吧！”我们从蛰伏中醒来，来到远离了野外的山边，在我刨出的土坑里，树苗一棵棵耸立。

年复一年，周而复始的野外花香把我养育得愈发黝瘦灵便。刘宝斋老了。老了的刘宝斋佝偻着腰站在田间，需要白蜡的妹妹小白蜡时不时地搀一把。

不知从几时起，我和小白蜡大部门的日子只是躺在院子里晒太阳。

黄土高原试种海水稻，不再是烂泥湾的南泥湾成为中国“杂交水稻之父”袁隆平的海水稻试种地之一，首年的海水稻莳植喜获丰收。我与小白蜡已记不清在地窖躺了几多年！是五年？十年？抑或五十年？我是真的记不清了。只是此时的我，周身锈渍斑斑，小白蜡倚在墙角，成了一杆枯木！

我被一块精彩的红绸布小心地裹着，摆上了展柜。四周还有我曩昔的老伙伴铁锨、铁斧和锤子，也有我不熟悉的斗笠和灯罩。

我没有再会过郝兵士，也没有再会过刘宝斋。在别人断断续续的讲话中，知道他们以分歧的体式，永远留在了南泥湾。

我照样镢头，只是一把不再耕种的老镢头。

我的工作很轻松，躺在南泥湾汗青展览馆的柜窗里，供人参观，供人赏识，一遍又一遍听着诠释员讲述着我的故事，讲述着我们的故事。故事里有郝树才，有刘宝斋，有一个叫王震的旅长，还有一个叫袁隆平的水稻之父……

此时的南泥湾，良田百顷，地盘肥饶，联贯的山岗上，绿树逶迤，都说是一派陕北好江南哦……

（《作品》2022第4期，有篡改）

【注】抗日战争时期，八路军第120师第359旅在南泥湾开展大生产活动，战胜了陕甘宁边区的经济难题，实现了生产自给，为持久抗战打下了物质根蒂。

6．下列对文原形关内容和艺术特色的剖析鉴赏，不准确的一项是（    ）（3分）

A．文章先从“他”到南海打鱼写起，再介绍“他”的家庭情形，然后写“他”前来南海的目的，引起了读者的阅读乐趣。

B．“父亲”和其他奔赴南海打鱼的人一般，有着雷同的履历，他们为生活所迫，先从渔头那边预付银钱给家人，其实就是把命交给渔头，难以翻身了。

C．母亲对父亲是十分惦念的，文中“站成一块风化的石头”一句生动形象地将母亲远望父亲归来的深情期盼表达了出来。

D．尾段写“绑菜”踩着杨木雕在海上磨灭的场景，极富有画面感，使读者从和“绑菜”雷同的打鱼人的灰暗人生中看到了一丝亮光。

7．关于文中父亲的内容，下列说法不准确的一项是（    ）（3分）

A．父亲自离家外出跑南海打鱼后，十几年来再也没有回过乌苏里江畔的田园。

B．父亲见“他”来寻找本身，感觉本身没有脸面见儿子，于是就躲了起来。

C．久不回家的父亲让母亲吃力吃力等待，也引起了母亲对父亲未回家原因的猜测。

D．父亲在南海打鱼的生活状况与“绑菜”非常相似，但“绑菜”不是父亲。

8．文中多次提到了“大马哈鱼洄游”之事，请简要剖析其感化。（6分）

9．有人称《跑南海》为“散文化小说”，请连系文章剖析其“散文化小说”的特点。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

司马公修《资治通鉴》，辟范梦得为官属。尝以手帖论缵述之要，粗略欲如《左传》叙事之体。又云：“凡年号皆今后来者为定，如武德元年，则从正月，便为唐高祖，更不称隋义宁二年。梁开平元年正月，便不称唐天助四年。”故此书用认为法。然究其所穷，颇有室而欠亨之处。公意正以《春秋》定公为例，于未即位，即书正月为其元年。然昭公以客岁十二月薨则次年之事不得复系于照故定虽未立自当追书兼经文至简不外一二十字一览能够认识若《通鉴》则不侔，隋炀帝大业十三年，便认为恭皇帝上，直到下卷之末，恭帝立，始改义宁，后一卷，则为唐高祖。盖凡涉历三卷，而炀帝固存，方书其在江都事势。明皇后卷之首，标为肃宗至德元载，至一卷之半，方书太子即位。代宗下卷云：“上方励精求治，不次用人。”乃是德宗也。庄宗同光四年，便系于天成，认为明宗，而卷内书命李嗣源^①讨邺，至次卷首，庄宗方殂。潞王清泰三年，便标为晋高祖，而卷内书石敬瑭反，至卷末始为晋天福^②。凡此之类，殊费分说。此外如晋、宋诸胡僭国，所封建王公，及除拜卿相，纤悉必书，有至二百字者。又如西秦丞相南川宣公出连乞都卒，魏都坐大官章安候封懿、天部大人白马文正公崔宏、宜都文成王穆观、镇远将军平舒侯燕凤、平昌宣王和其奴卒，皆无关于社稷治乱，而周勃薨，乃不书。及书汉章帝行幸长安，进幸槐里、岐山，又幸长平，御池阳宫，东至高陵，十二月丁亥还宫；又乙未幸东阿，北登太行山，至庭院关，夏四月乙卯还宫。又书魏主七月戊子如鱼池，登青冈原，甲午还宫。八月己亥如弥泽，甲寅登牛头山，甲子还宫。如斯行役，无岁无之，皆可省也。

（选自洪迈《容斋漫笔》）

①李嗣源：唐明宗的本名。②天福，后晋高祖石敬瑭年号。

10．下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（    ）（3分）

A．然昭公以客岁十二月薨/则次年之事不得复/系于昭故定/虽未立/自当追书兼经文/至简不外一二十字/一览能够认识/

B．然昭公以客岁十二月薨/则次年之事不得复/系于昭故定/虽未立/自当追书/兼经文至简不外一二十字/一览能够认识/

C．然昭公以客岁十二月薨/则次年之事不得复系于昭/故定虽未立/自当追书兼经文/至简不外一二十字/一览能够认识/

D．然昭公以客岁十二月薨/则次年之事不得复系于昭/故定虽未立/自当追书/兼经文至简/不外一二十字/一览能够认识/

11．下列对文中加点的词语及相关内容的诠释，不准确的一项是（    ）（3分）

A《春秋》，我国第一部纪传体史书，也是儒家经典著作“六经”之一。

B．不次，不依平常递次，即超擢、破格。此处指唐德宗选拔人才不拘一格。

C．社稷，指土神和谷神。因古时君主都祭奠社稷，后来就用社稷来代指国度。

D．“及书汉章帝行幸长安”与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）两句中的“幸”字寄义分歧。

12．下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（    ）（3分）

A．司马光礼聘范梦得匡助本身编纂《资治通鉴》，范梦得曾亲笔写一些手谕来表明本身想效仿《左传》叙事的编制。

B．作者对《资治通鉴》关于统一年内年号的记录方式持否认立场，认为它采用的以“后来者”的尺度有阻室欠亨的处所。

C．《资治通鉴》把潞王清泰三年标为晋高祖，但卷末的年号才是晋天福，而卷内又录有石敬瑭兵变一事，这注释起来很辛苦。

D．本文列举《资治通鉴》记录的大量史实，并辅以精当的议论，对《资治通鉴》一书的内容和记录方式说明了独到的看法。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）盖凡涉历三卷，而炀帝固存，方书其在江都事势。（4分）

（2）所封建王公，及除拜卿相，纤悉必书，有至二百字者。（4分）

14．作者认为《资治通鉴》中记载的哪些事其实是多余而能够省略不记录的？请简要解说。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

东陂遇雨率尔贻谢南池^① 孟浩然

田家春事起，丁壮就东陂。

般般雷声作，森森雨足垂。

海虹晴始见，河柳润初移。

余意在耕稼，因君问土宜^②。

[注]①这首诗是诗人在越州（今浙江绍兴）所作。陂，水边或山坡；东陂，泛指野外。谢南池，诗人在越州结识的友人。②土宜，分歧的土性，对于分歧的人和物各有所宜。

15．下列对这首诗的懂得和赏析，不准确的一项是（    ）（3分）

A．“贻”有赠予之意，诗人在野外突遇降雨，便仓促写下这首诗赠予给同伙谢南池。

B．诗歌首联运用“赋”的手法，交卸了时节、所在以及人事，暗示农民的吃力难已经起头。

C．春雷滔滔，春雨蒙蒙，笼盖原野，颔联运用叠词，形象地归纳了春耕的季候特点。

D．这首诗描写农家春日趁雨垦植的情形，布满浓烈的生活气息，也饱含诗人的感情。

16．请连系全诗，简要剖析尾联的含意及其蕴含的思惟感情。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空白部门。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让门生“各言其志”，而是先用“___________，___________”这两句暖和自谦的话撤销门生的挂念，创设一种轻松的气氛。

（2）贾谊《过秦论》中，“___________，___________”两句形象地描述了秦国没有任何消费就让世界诸侯陷入逆境之中。

（3）《陈情表》中，李密用“___________，___________”两句概述了本身坎坷多灾的命运。

三、说话文字运用（20分）

（一）说话文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

蜿曲的溪水钻出霜染的红枫林，在堆满稻草垛的那块场地的西角倏忽转了个弯，内疚着向我的小屋走来。这栋小屋位置奇特，像一颗有些惹眼的纽扣，点缀在这个小镇不敷对称的衣襟上。这是一条不大的河，我叫它西溪，河水非常淡定，①___________地流向下一个山峡。

村里人对于这条河被诅咒，源于它当初水桶一样粗的水流逐渐只有水瓶粗了，并且因为上流一旦陷入阻滞的状况，半潭水浑黄就失去了往日的生机。我看着面前的河岸，思路纷飞。我对曾经的绿水深潭②___________，印象深刻。

一条河从自家的门口流过，我③___________，认为这是一种幸福，固然这种执拗纷歧定获得共识。我虽没有法子再造一个深澈清幽的水潭，但我用文字的石块，堆垒修砌，想围出柳河东“悄怆幽邃”的小石潭。

18．请在文中横线处填入得当的成语。（3分）

19．文中画海浪线的句子有语病，请进行点窜，使说话表达正确流通。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

20．文中画横线的句子使用了拟人和比方的修辞手法，请连系材料简要剖析其表达结果。（4分）

（二）说话文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

天色如今是越来越热了，在气温30℃时出一次门就会出一身汗，洗澡时把水温调到30℃摆布，酣畅淋漓的冲了个凉后，你倏忽意识到了一个问题：为什么30℃的洗澡水让人感受到凉，而①___________？

我们都知道人类属于恒温动物，恒温动物是指体温不因外界情况温度转变而改变、始终连结相对不乱的动物，人体的温度一样恒定在36℃到37℃之间。而维持这个温度的焦点就是我们的“下丘脑”，（ ），如许的调节功能切实很神奇。我们身体外观有好多的温度感触器，首要位于皮肤、粘膜等位置，这些感触器又可分为冷觉感触器和温觉感触器两种。在实际生活中，当皮肤温度为30℃时会发生冷觉，而当皮肤温度为35℃时则会发生温觉。既然皮肤温度为30℃时会发生冷觉，那么为什么30℃的气温会让人感受到热呢？其实啊，气温与我们体表感触到的温度并不是一个概念。在夏日，一样②___________。我们平时看到天色预告中的气温，指的是景象站内1.5米高处百叶箱中的温度，然则我们平时的生活情况不会和景象站一般，人们的体感温度更高。我们每小我的体感温度才是最影响本身的，体感温度③___________，也会受湿度、风力以及太阳照射等前提的影响。

21．下列填入文中括号内的语句，跟尾最得当的一项是（    ）（3分）

A．我们人体的温度感触器与它一路来完成对体温的调节

B．它完成对体温的调节时，需要与我们人体的温度感触器一路

C．它完成对体温的调节时，需要我们人体的温度感触器与它一路

D．它与我们人体的温度感触器一路来完成对体温的调节

22．请在文中横线处补写得当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑细密，每处不跨越15个字。（6分）

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，凭据要求写作。（60分）

心理学上有一种效应，叫子虚同感误差，是说人们经常高估或强调本身的信念、判断及行为的遍及性。人们平日都认为，本身的喜爱与大多数人是一般的。认为本身喜欢的，别人也会喜欢；本身不喜欢的，别人也不会喜欢；本身做出如许的选择，别人也会做出同样的选择。子虚同感误差会使你经由坚信本身信念和判断的准确性而获得自尊和高傲感，但也或者让你发生熟悉误差并带来决议和选择的错误。

以上材料对我们颇具启迪意义。请连系材料写一篇文章，施展你的感悟与思虑。

要求：选准角度，确定立意，明确体裁，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得泄露小我信息；不少于800字。

2022-2023学年第一学期第一次阶段测试卷

高一语文参考谜底

1．C  【解析】A项原文为“并不就是把生活复现出来”，意为“并不只是”，而非“并不是”。B项“标记着中国新诗在创作理念上的成熟”错误，原文为“某种成熟”。D项“中国人对诗歌的鉴赏融会来自于对汉字字形及诗行的视觉印象”错误，原文为“我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的”。

2．C  【解析】“已经施展出建筑美的特点”错误，“我们才憬悟了诗的实力……而且还有建筑的美”意思是中国最初的新诗采用了西文诗分行的形式，使得中国新诗具备了可以追求建筑美的根蒂，而不是说它已经施展出建筑美的特点。

3．B【解析】郭沫若《立在地球边上放号》是自由抒情诗，不克施展闻一多的“三美”主张。

4．①“写诗”强调感情的“天然吐露”；“做诗”是对天然生活的加工：对素材的润饰和思惟方面的提拔。（2分）②“写诗”主张“言语就是诗”，“做诗”要对土语白话加以磨炼选择。（2分）

5．①旧体格律诗永远只有一个花样，新格律诗能够有不足为奇的花样。②旧体格律诗的格律与内容没有关系，新格律诗的花样是凭据内容的精神制造成的。③旧体格律诗的花样是别人替我们定的，新格律诗的花样由我们本身的意志匠心来随时组织。（每点1分，答对3点得满分）

6．C  【解析】“小说的细节也悉数是真实而无捏造的”错误，小说细节多为捏造。

7．C  【解析】“直接展示出垦荒者的形象”错误，应为“从侧面陪衬出垦荒者的形象”。

8．①自食其力、艰辛奋斗的革命精神。兵士们住矮窑洞，吃野菜，用简陋的对象，自食其力、艰辛奋斗，将烂泥湾革新成艳丽如画的南泥湾。②成长经济、自给自足的实干精神。兵士们开展大生产活动，成长了经济，包管了生活用品的自给自足。③前仆后继、赓续不停的奋斗精神。从359旅兵士到袁隆平院士，几代人前仆后继、赓续奋斗，缔造出全新的南泥湾。④勇于缔造、敢为人先的进步精神。兵士们勇于进步，第一次改变了烂泥湾的汗青面貌，施展出勇于缔造、敢为人先的精神。（每点2分，答出个中三点即可，其他谜底言之成理亦可）

9．①选择“老镢头”为论述视角，并将其拟人化，以记叙南泥湾翻江倒海的转变，新颖而奇特。②选择第一人称体式记叙，让读者怀孕临其境之感，增加了故事的真实性。③全文采用顺叙体式，记叙南泥湾80年来的汗青转变，脉络清楚。④情形描写与故事情节相连系，小说将南泥湾的改变进程和情形描写连系起来，前后呼应，富有诗意美。（每点2分，答出个中三点即可）

10．A  【解析】原文标点为：公为吏狷且廉，历官半世，而在官之日仅五稔，故其家贫甚，自奉甚薄，宁穷纷歧折节，人不胜忧，公晏如也。

11．D  【解析】《陋室铭》中的“铭”指鼓动、鼓励本身的文字。

12．D  【解析】“向别人假贷才为他买棺敛丧”错误，原文“诸孤以赙市棺敛”意为“儿子们拿别人的帮助为他买棺敛丧”。

13．（1）适逢议臣担当部使者，阻挠执行已下达的号令，蔡公与其争执，认为弗成以逆命，死力向朝廷请示。（“适”“沮格”“争”各1分，句意1分）

（2）每小我自认为获得蔡公的注重，比及他作古的时候，没有谁不落泪的。（“重”“比”“陨涕”各1分，句意1分）

14．①宁海县多强盗，蔡公接纳严峻惩办的方式，使县内得以悄然安谧。（1分）②贵池是大县城，蔡公接纳宽严连系的治理方式。对公民平宁广大，对不法谋取好处的大官要人坚毅无私，严厉法律。（2分）（意思对即可）

参考译文：

蔡公名湍，字子东，莆田升天人。曾祖父名襄，曾任端明殿学士、礼部侍郎，作古后赠吏部侍郎。祖父名旻，曾任宣义郎，作古后赠少傅。父名伸，曾任左中医生，作古后赠光禄医生，他有四个儿子，蔡公是长子。蔡公凭借门子身份任将仕郎，后任盱眙军天长县尉，郡守毕良史认为他是小我才，把他招致幕下。不久，为母亲守丧，期满后除去丧服，任台州宁海县尉，县中多强盗，都群集在海里，白日像鱼一般隐蔽，夜里像山君一般聚啸作乱。蔡公严峻惩办强盗，强盗一作乱落网捕，县内得以悄然安谧。州尊府报劳绩，被授予承务郎。任池州贵池县知县，贵池是大县城，蔡公改以平宁广大的治理方式，县中公民感应轻易适合，然则不克因私情请托，不法谋取好处的大官要人，吓得不敢作为。庚寅年秋绝收，江淮一带的流民在道路上饿死的四处都是。正月十五，太守想去符县游玩欣赏花灯，蔡公说：“如今是游玩欣赏的时间吗？”最终不接管号令。长江水中的小块陆地积为境地，议臣上奏征收田赋。州县奉诏互相倚赖勾通损害攫取，朝廷知道后，就号令主管官员将境地清偿给公民，免除他们应向官尊府交的租税。适逢议臣担当部使者，阻挠执行已下达的号令，蔡公与其争执，认为弗成以逆命，死力向朝廷请示。部使者生气，想要向朝廷严峻弹劾将他判罪，汇集他的偏差，一点儿也没找到。过了两年，弟弟蔡洸到江东主管输送粮饷，蔡公因避嫌去职，任镇江府通判，没有履新。乙未年冬天，得了上气疾病，第二年正月，病重，就梳洗整容更调衣

服，拱手正坐，呼吸声渐弱很快作古了，恰是丙申年正月二十九日，享年五十六岁。蔡公爽朗聪敏，幼时诵读的内容，到老年也不忘怀。他侍奉双亲郑重孝顺，要求本身严峻刚毅，见到好处而思虑大义，曾经说：“富贵不是我的志向，姑且解除我的贫困，有二顷境地，回家耕种，何须占卜呢？”蔡公任职耿直清廉，半生先后蝉联官职，而真正在职的时间仅仅五年，是以他家里非常贫穷，对本身生活所需的供给非常简朴，宁可受穷也不改变常日的志向，别人都忍耐不了那穷困的忧闷，但蔡公安然自如。他作古后，家里垂着空袋，儿子们拿别人的帮助为他买棺敛丧。蔡公脾气暖和良善，与人交往，见一面就为对方尽心竭力，每小我自认为获得蔡公的注重，比及他作古的时候，没有谁不落泪的。蔡公的长子名戡，丁酉年夏，我任毗陵太守，蔡戡拿户部尚书蔡洸所写的蔡公生平事迹，来请我写铭文。我固然没能赶上到庭堂祭拜蔡公，但我与蔡戡同朝为官非常友善，于是为蔡公写下铭文。

15．D  【解析】踟蹰，往返转战之意。作者行于如塞外一般的张冠道中，满怀自信和乐观。

16．①视觉与听觉相连系。首联写晨雾漫溢天空，是视觉；战马迎风长叫，是听觉。②以动衬静。首联写战马迎风长叫，是动景；乌鸦毫无动响，是静景。以有声衬无声，衬着出战前的幽静。（每点3分，其他谜底言之成理亦可）

17．（1）书生意气  挥斥方遒  （2）溯洄从之  道阻且跻

（3）闲来垂钓碧溪上  忽复乘舟梦日边（每句1分，有错字、漏字均不得分）

18．鳞次栉比  井井有条  世外桃源（每空1分）

19．石头寨的衡宇是一种用巨细纷歧、又各具有必然朴直形的划定石头，经由长短不一的垒砌而建成的坚硬石屋。（4分）

20．组成：构造沟通，“以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦”四个短语以“以……为……”的形式组成排比句；内容统一，墙、廊、柱、瓦都是石屋的构成部门。

表达结果：句式整洁，节奏感强；增强语势，凸起了石屋天然坚硬的特点及石头寨陈旧原始的气息。（每点2分，意思对即可）

21．B【解析】顺序应为：稀释痰液——痰液排出——减轻气管、支气管的堵塞——通行呼吸道。清扫AC。“呼吸道通行”不克与前面的句子连结主语一致，清扫D项。

22．①为什么会显现这种现象（这种现象是如何形成的）②为了排出（气道中的）痰液③进而减轻咳嗽症状（每句2分，意思对即可）

23．写作解说

这是一则关于“心理弹性”的作文材料，能够分为两部门：前一部门解说什么是心理弹性（心理弹性的两种示意）；后一部门解说若何增加心理弹性，首要给出4条办法。

23．阅读下面的材料，凭据要求写作。（60分）

心理学上有一种效应，叫子虚同感误差，是说人们经常高估或强调本身的信念、判断及行为的遍及性。人们平日都认为，本身的喜爱与大多数人是一般的。认为本身喜欢的，别人也会喜欢；本身不喜欢的，别人也不会喜欢；本身做出如许的选择，别人也会做出同样的选择。子虚同感误差会使你经由坚信本身信念和判断的准确性而获得自尊和高傲感，但也或者让你发生熟悉误差并带来决议和选择的错误。

以上材料对我们颇具启迪意义。请连系材料写一篇文章，施展你的感悟与思虑。

要求：选准角度，确定立意，明确体裁，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得泄露小我信息；不少于800字。

跨越子虚同感的桥梁：懂得他人，尊敬差别

“横算作岭侧成峰，远近凹凸各分歧。”这是千年前，苏轼描画的庐山真面容。千山万水，各有其理，每一座山，每一片水，都有其奇特的魅力和价格。心理学上的“子虚同感误差”却让我们误认为本身的喜欢、选择与大多数人沟通，轻忽了世界的多元性。这不光限制了我们的视野，更或者导致我们在决议中犯错。是以，我们需要跨越子虚同感的桥梁，去懂得他人，尊敬差别。

首先，跨越子虚同感的桥梁，要求我们摒弃傲慢与私见。我们经常自认为是，认为本身的观点、价格观就是准确的，就是普世的。我们习惯于将本身的喜欢、选择强加于人，却轻忽了他人或者有所分歧。正如王阳明所言：“良知良能，皆心之本体。”我们不克因为本身的喜欢而轻忽了世界的多元性。是以，我们要学会尊敬他人的差别，接管世界的多样性。

其次，跨越子虚同感的桥梁，要求我们具备谦卑与敬畏之心。我们要熟悉到，本身的观点、价格观只是浩瀚观点、价格观中的一种，纷歧定就是最好的。我们要对其他人的概念、价格观连结敬畏之心，卖力倾听他们的声音，懂得他们的设法。只有如许，我们才能真正地舆解他人，尊敬差别。

再者，跨越子虚同感的桥梁，要求我们连结开放与好奇的心态。我们要有勇气去索求未知的范畴，去认识分歧的文化、分歧的观点、分歧的价格观。只有如许，我们才能拓宽视野，坦荡脑筋，避免熟悉误差。正如帕斯卡尔所言：“人的所有疼痛源于一个问题，那就是无法默坐在一个空屋间里。”只有连结开放与好奇的心态，我们才能避免疼痛，获得成长。

最后，跨越子虚同感的桥梁，要求我们具备批判性脑筋和立异精神。我们要学会自力思虑，不盲从权势，不迷信传统。我们要敢于挑战既有的观点、价格观，提出本身的概念，鞭策社会的提高。只有如许，我们才能真正地舆解他人，尊敬差别，鞭策社会的成长。

子虚同感误差让我们陷入自我中心的逆境，轻忽了世界的多元性。只有跨越子虚同感的桥梁，我们才能懂得他人，尊敬差别，拓宽视野，坦荡脑筋。让我们摒弃傲慢与私见，连结谦卑与敬畏之心，连结开放与好奇的心态，具备批判性脑筋和立异精神，去索求这个布满无限或者的世界。

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