稻盛和夫：人生重要的是依循正道，一步一个脚印踏实前行

人生的目的是什么？这是个艰深的哲学问题，对此，我有自己的一番思考。

我们人类降生到这个世界上，并非出于自身意志。懵懂之时，便已然存活于世。

因而，我们不可能决定好这一生该如何度过后再开始人生的旅途。诞生之后，我们逐渐成长，明白事理，终于开始思考人生。

然而此刻的“思考人生”，不外乎希望成为医生还是社长，或者当个工程师、老师、公务员抑或政治家。

步入社会之后，多数人都以出人头地为其人生目的。

为了在竞争中拔得头筹，有时不免与竞争对手明枪暗箭、互相排挤，而这一切只不过为争夺金钱、名声、名誉和权力，而大家都会以为获胜者即等于有了出色的人生。

果然如此吗？即便家财万贯，声名显赫，统率众人显耀于世，死亡降临，人生画上句点之时，肉体等有形之物统统不能带走。

然而，并非一切都归于虚无。

我相信，只有人内心最深处的“灵魂”才会作为其人一生的结果存留下来，甚至可以带往来世。

既然如此，带着怎样的灵魂离开人世，这才决定了人一生的价值。

换言之，所谓人生目的，并非荣华富贵抑或出人头地等所谓的成功，而是塑造至美之灵魂。

依我看来，我们被赋予生命，正是为了在人生——这一特定的时间与空间中——磨砺灵魂。

1997年，我曾在京都南部的临济宗妙心寺派道场——圆福寺出家，投身于佛门。

..教义中，磨砺灵魂、提高心性，最终所达的至高境界称作“悟”，而实现“悟”的修行为“六波罗蜜”。

“六波罗蜜”，即指六种修行方式，而其中之一便是“精进”。

所谓精进，指认真努力地做事，即现代社会的“工作”——这里所指的“工作”，不单指获得报酬的方式手段，而是专注于工作，一心不乱，由此锻炼心性，磨砺灵魂，塑造人格。

从意义上讲，“工作”就是“修行”。生命不息，精进不止。

每时每刻都全力以赴，以作万全之备，这种生活态度即为“精进”。 

哲学家中村天风（1876—1968）曾阐述了积极思考的重要性。

天风大师出生于西乡殁于西南战争的前一年，不愧为伟大哲人，终其一生都在探究人该如何生活，追寻这一问题的答案。

我年轻时起一有机会便会翻阅他的书籍。天风大师在其著作《研心抄》中针对心态，阐述了“有意注意的生活论”。

有意注意，顾名思义，“有意识地予以注意”，即自发、能动地将意识集中于某一对象。

与此相对，还有“无意注意”，例如，听到某处有响声，于是条件反射般地转头去看。这是被动、不自觉地运用意识。 

为迅速且正确地作出判断，不论置身何种状况，不论事务何其琐碎繁杂，都不应敷衍了事，而是认真、专注予以处理，以此锻炼知觉的敏锐度。

平日全神贯注、磨砺以须，习惯于沉着思考，那么即便突遇重大问题，也定然成竹在胸，应对自若。

这一道理对于需要下判断、做决策的人而言，至关重要。 

例如，经营者案头常堆积大量议案需要依次即刻做出决断。

这要求他们发挥惊人的集中力，同时必须长时间专心致志，否则，无法持续进行正确的经营决断，以保持企业经营的稳定。 

我年轻时也有过这样的体会。

由于过于繁忙，一旦精神松懈之时，对于某些事务不以为意“就这么点事吧”，简单应付；或者等闲视之，不亲自做判断，任由部下处置，这实在是最危险之举。

因为这些草率判断往往会引发很大的事故。

例如，有一次，公司一位干部因为有事要我做出判断，就同秘书协商与我谈话的日程安排，然而，我手头事务堆积如山，四处奔波，未能腾出时间处理此事。

某日，他碰巧与我在走廊中擦肩而过时，他露出坚决的表情，拦住我商议此事。 我为他的热情所动，听他讲述并给与指示。

其实，这种情形下极易判断失误。因为即使主观上想要集中注意力，因为站着交谈，很难全神贯注。 

类似事情时有发生。

于是我发誓，再繁忙都应抽出时间，即便短至10分钟、20分钟，也必须安排合适场所认真商议，集中全力思考后得出结论。 

实际上，直至京瓷公司规模壮大到某一程度前，企业里外一切事务我都必定亲自过目，判断其成否，绝不会半途丢给部下，撒手不管。

而这期间，面对数量庞大的议案一一决断，也几乎从未判断失误。

这大约因为年轻时起便习惯于集中注意力，从而稍许磨练了自己的判断力。然而，最根本的原因在于，我把集中全力思考作为领导者的责任。 

当然，世间也有人认为，优秀的领导者只需“酌情处理”，具体事务全盘委托部下即可。然而，并非托付部下便万事大吉。

其实，这样的领导者多数只不过摆出领导架势，放任部下行事，以便逃避认真思索、判断的责任吧。

更有人得意洋洋：“上司的职责应在考虑更大的事务上。”

然而，如果平日未从微小事务起培养认真思考的习惯，一旦突遇重大事件，也难急中生智、妥善处理。

当然，如果成了大企业后，仍然事无巨细都拿到领导面前，那么经营者也忙不过来。

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