随喜是一本万利的修行方法

太极罗万象

随喜，即随顺他人的善行、成就和好事，并心生高兴，称扬赞叹。当我们和这些善心善行响应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是释教的主要修行秘诀之一，其意义首要示意在三个方面。

其一，随喜能够废除我执。唯有将本身和他人视为一体，才会发自心里地随喜他人善行，之所以不克随喜别人，是因为在我们的观点中，我是我，他是他，之间有着难以超越的鸿沟。

其二，随喜能够对治嫉妒。嫉妒也是我执的示意形式，我们不会嫉妒本身的成就，也不会嫉妒本身喜欢的人，若是对所有善行都能心生高兴，嫉妒就没有运动机会了。

其三，敏捷成就好事法财。释教认为，随喜他人善行，所获好事将和对方一般，所以这是储蓄资粮的捷径。因为我们的精神和能力都有限，弗成能事事亲历亲为，但只要赤心随喜，便能敏捷成办各种事业。

有时，随喜他人善行，甚至跨越对方所获好事。好比有人花消百万布施，发心却不太纯净，但我们以清净心随喜，所获好事将跨越布施者，因为好事是与发心成正比的。此外，随喜诸佛菩萨的善行，也能获得极大好事。

我们不光要随喜他人的善心善行，也可随喜本身的善心善行。对本身的一念善心生起高兴，能够使它持续增进，因为随喜就是滋养善心的阳光雨露。

反之，若是随喜往昔所造恶业，则会使罪业增进。所以说，随喜是有特定对象的，必需随喜善行而非不善行。

随喜能够经由观想修习，也可在平常生活中实践。比拟之下，座下实修的难度更大一些。因为观修能够不涉及具体对象，更轻易平等视之。但在实际中，我们要面临各类各样的众生。

而凡夫心自己就是不屈等的，有着亲疏好恶的串习，对那些我们不喜欢的人，往往会对他们的善行也不认为然，甚赤心生嫉妒，这都邑障碍随喜的修习。

随喜转发，好事无量



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      ——【雅句】





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